[Образец]
аЧ поведение лица или группы лиц, которому надленжит следовать. О. принципиально отличается от примера: пример говорит о том, что есть в действительности, и используется для поддержки описательных утверждений; О. говорит о том, что долнжно быть, и употребляется для подкрепления общих оценоч- ных утверждений. В силу своего особого общественного престижа О. не только поддерживает оценку, но и служит порукой выбраннному типу поведения: следование общепризнанному О. гарантинрует высокую оценку поведения в глазах общества. О. играет исключительную роль в социальной жизни, в форнмировании и упрочении социальных ценностей. Человек, общенство, эпоха во многом характеризуются теми О., которым они следуют, и тем, как эти О. ими понимаются. Имеются О., преднназначенные для всеобщего подражания, но есть и рассчитаннные только на узкий круг людей. Своеобразным О. является Дон Кихот: ему подражают именно потому, что он был способен самоотверженно следовать О., избранному им самим. О. может быть реальный человек, взятый во всем многообразии присущих ему свойств, но в качестве О. может выступать и поведение ченловека в определенной, достаточно узкой области: есть О. любви к ближнему, любви к жизни, самопожертвования и т. д. О. может быть также поведение вымышленного лица: литературного генроя, героя мифа и т. п. Иногда такой герой выступает не как целостная личность, а демонстрирует своим поведением лишь отдельные добродетели. Можно, напр., подражать Ивану Грознному или Пьеру Безухову, но можно также стремиться следовать в своем поведении альтруизму доктора П. Ф. Гааза или любвеонбильности Дон Жуана. Безразличие к О. само способно выглядеть как О.: в пример иногда ставится тот, кто умеет избежать соблазнна подражания. Если О. выступает целостный человек, имеющий обычно не только достоинства, но и известные недостатки, ненредко бывает, что его недостатки оказывают на поведение люндей большее воздействие, чем его неоспоримые достоинства. Как заметил Б. Паскаль, лпример чистоты нравов Александра Велинкого куда реже склоняет людей к воздержанности, нежели принмер его пьянства Ч к распущенности. Совсем не зазорно быть менее добродетельным, чем он, и простительно быть столь же порочным
