Единство. Свет. Любовь.
Корневые основы - архаичный вид основ. В санскрите корневые основы на согласные нередко имеют параллельную основу на гласную. Особенно делается продуктивным тип основ на -a. Примеры параллелизма встречавшихся основ: dish f и dishaa f «сторона света», dvaar f и dvaara n «дверь», pad m и paada m «нога», nar m и nara m «человек».
Среди параллельно существующих основ имеется несколько разносклоняемых, так называемое гетероклитическое склонение.
Отметим важнейшие разносклоняемые основы:
path-, pathi-, panthan-, panthaa- m «путь»: N.sg. panthaas, I.sg. pathaa, I.pl. pathibhis, L.pl. pathiSu;
ahan-, ahar-, ahas- n «день»: N.sg. ahas, I.sg. ahnaa, I.pl. ahobhis, L.pl. ahaSu (или ahassu), N.A.V. du. ahnii и ahanii, pl. ahaani;
asthi-, asthan- n «кость»: N.A. asthi (V. asthi и asthe), I.sg. asthnaa, I.pl. asthibhis, L.pl. asthiSu; N.A.V. du. asthinii, pl. asthini.
Так же склоняются akSi- m «глаз» и dadhi- n «творог».
puMs-, pumaMs- «мужчина»: N.sg. pumaan, A.sg. pumaaMsam, I.sg. puMsaa, V.sg. puman, I.pl. pumbhis или puMbhis, L.pl. puMSu.
Основы женского рода существительных и прилагательных образуются от соответствующих основ мужского рода на согласные прибавлением суффикса -ii-.
От основ мужского рода с тремя ступенями чередования основы женского рода образуются прибавлением -ii- к слабой ступени. Например:
raajan m - слабая ступень raj~n- » женский род raj~nii cakR^iva.ns m - слабая ступень cakruS- » женский род cakruSii
pratya~nc m - слабая ступень pratiic » женский род pratiicii.
Основы на согласные мужского рода с двумя ступенями чередования образуют соответствующие основы женского рода прибавлением ii
1) к слабой ступени
а) у прилагательных на -ant, -mant, у активных причастий прошедшего времени на -vant и у прилагательных, обозначающих количество. Например:
dHiimant - слабая ступень dhiimat » женский род dhiimatii
kR^itavant - слабая ступень kR^itavat » женский род kR^itavatii
kiyant - слабая ступень kiyat » женский род kiyatii
б) у прилагательных в сравнительной степени. Например:
paTiiya.ns «более сильный» - слабая ступень paTiiyas » женский род paTiiyasii
2) к сильной ступени
а) у прилагательных на -in. Например:
balin » женский род balinii
б) у активных причастий настоящего времени на -ant от глаголов I, IV, X классов и всех классов атематического спряжения. Например: gacChant » женский род gacChantii, kR^itavant » женский род kR^itavantii.
У активных причастий настоящего времени от глаголов VI класса основа женского рода может быть образована как от сильной, так и от слабой ступени основы мужского рода. Например:
likhant - слабая ступень likhat » женский род likhantii или likhatii.
Как активное причастие настоящего времени bhavant образует основу женского рода от сильной ступени: bhavantii. Употребляемое в функции местоимения при вежливом обращении bhavant образует основу женского рода от слабой ступени: bhavatii.
Основы на согласные без чередования имеют одну и ту же форму и для мужского, и для женского рода. Например: suhR^id - N.sg. suhR^it «дружественный» и «дружественная».
Обозначения чисел: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
количественные |
порядковые |
`eka 1 |
pratham`a 1-й |
dvi 2 |
dvit`iiya 2-й |
tri 3 |
tR^it`iiya 3-й |
cat`ur 4 |
caturth`a 4-й |
p`a~ncan 5 |
pa~ncam`a 5-й |
SaS 6 |
SaSTh`a 6-й |
sapt`an 7 |
saptam`a 7-й |
aST`an 8 |
aSTam`a 8-й |
n`avan 9 |
navam`a 9-й |
d`ashan 10 |
dasham`a 10-й |
vi.nshati 20 |
vi.nsh`a 20-й |
tri.nsh`at 30 |
tri.nsh`a 30-й |
catvaari.nshat 40 |
catvaari.nsh`a 40-й |
pa~ncaash`at 50 |
pa~ncaash`a 50-й |
SaST`i 60 |
SaST`a 60-й |
saptat`i 70 |
saptat`a 70-й |
ashiit`i 80 |
ashiit`a 80-й |
navat`i 90 |
navat`a 90-й |
shat`a 100 |
shatatam`a 100-й |
sah`asra 1000 |
sahasratam`a 1000-й |
Порядковые числительные для десятков от 20 до 90 могут образо вываться еще и прибавлением к соответствующим количественным числительным суффикса -tama: vi.nshatitam`a «двадцатый», tri.nshattam`a «тридцатый», catvaari.nshattam`a «сороковой» и т.д .
Количественные числительные образуются сложением единиц с десятками, тысячами, причем единицы стоят на первом месте: `ekaadashan 11, dv`aadashan 12, tr`ayodashan 13, c`aturdashan 14, p`a~ncadashan 15, S`odashan 16, sapt`adashan 17, aST`aadashan 18, n`avadashan 19, ekonavi.nshati 19;
sapt`aSaSTi 67, `ekashatam* 101, aSTaashat`am 800, trisahasram 3000.
[* При сложении с единицами и десятками сотни и тысячи стоят в конце в форме на -am.]
Числительные dva - 2, tri - 3 и aSTa - 8 в соединении с 10, 20 и 30 выступают как dvaa, trayas и aSTaa, в соединении с 80 dva изменяется в dvi: dv`aadasha - 12, aST`aadasha - 18, dvy`ashiiti - 82.
С десятками от 40 до 70 и с 90 числительные 2, 3 и 8 могут употребляться в любой форме.
Сложные числительные могут передаваться и свободным сочетанием слов с союзом ca «и». Например: dvau vi.nshatishca 22.
Числительные, обозначающие несколько сотен или тысяч, могут быть образованы не только словосложением, но и сочетанием чисел с соблюдением формы двойственного или, соответственно, множественного числа у последнего слова, а иногда и согласования первого и второго числительных в роде, числе и падеже. Например:
aSTashata или aST`a shat`aani - 800 (pl. без согласования)
trisahasra или triiNi sah`asraaNi - 3000 (pl. и согласование)
dvishata или dv`e shat`e - 200 (du. и согласование).
Порядковые числительные образуются от сложных количественных числительных путем перемещения ударения на последний слог: dvaadash`a 12-й, aSTaadash`a 18-й, ekashat`a 101-й.
При образовании сложных числительных действуют правила внешних sandhi гласных и согласных. Например:
cat`ur SaSTi - 64 » c`atuhSaSTi,
sapt`a асhiit`i - 87 » sapt`aashiiti.
Числительное eka склоняется по местоименному склонению (см. Занятие XXVI,3), dva имеет формы только двойственного числа и склоняется как основы на -a(aa) (см. Занятия IX,2 и X,1), различаясь по родам, все последующие числительные имеют формы только множественного числа. Начиная с pa~nca, род не различается. Числительное tri m и n склоняется как основы на -i, f с основой tisR^i склоняется как основы на -ar, а именно:
|
m |
n |
f |
N.V. |
trayas |
triiNi |
tisras |
A. |
triin |
||
I. |
tribhis |
tisR^ibhis |
|
D.Abl. |
tribhyas |
tisR^ibhyas |
|
G. |
trayaaNaam |
tisR^iNaam |
|
L. |
triSu |
tisR^iSu |
|
Числительные cat`ur, SaS склоняются с характерными для множественного числа окончаниями и имеют некоторые индивидуальные особенности в образовании основ, а именно:
catur:
|
m |
n |
f |
N.V. |
catvaaras |
catvaari |
catasras |
A. |
caturas |
||
I. |
caturbhis |
catasR^ibhis |
|
D.Abl. |
caturbhyas |
catasR^ibhyas |
|
G. |
caturNaam |
catasR^iNaam |
|
L. |
caturSu |
catasR^iSu |
|
SaS: N.A.V. SaT, I. sadbhis, D.Abl. sadbhyas, G. saNNaam, L. SaTsu.
Прочие числительные на -a склоняются как существительные среднего рода с основой на -a. [aSTa 8 может иметь основу aSTaa и тогда склоняться в N.A.V. aSTau, I. aSTaabhis, D.Abl. aSTaabhyas, G. aSTaanaam, L. astaasu.]
Числительные на -i и -t склоняются как существительные женского рода с основой на -i и с основой на согласную (см. Занятия XIII,2 и XXX,2).
Порядковые числительные различаются по родам и склоняются в мужском и среднем роде как основы на -a. Порядковые числительные женского рода образуются удлинением конечного -a для числительных 1-ая, 2-ая и 3-я и изменением конечного -a на -ii для прочих числительных. Соответственно этому порядковые числительные женского рода склоняются как основы на -aa, , и, в большинстве случаев, как основы на -ii (см. Занятие XII).
I. Просклоняйте: path m «путь», ahan n «день».
II. Повторите правила образования основ женского рода, изложенные в Занятии XII.3.; переведите со словарем данные ниже словосочетания мужского рода; измените мужской род на женский и запишите получившиеся словосочетания шрифтом devanaagarii:
dhaavan ashvaH . taruuNo gaayakaH . gacChan baalakaH .
hato vyaaghraH . taadR^ishaH kokilaH . kiyaan siMhaH .
DiiyamaanashcaTakaH . dR^iSTo mayuuraH .
III. Напишите слова шрифтом devanaagarii и их перевод, найдя значения незнакомых слов по словарю:
Существительные
m puurvaardha, paraardha, candraapiiDa, veda, R^igveda, yajurveda, saamaveda, atharvaveda;
f Chaayaa, kalaa, catvaar, shaakhaa, smR^iti;
n puraaNa, darshana, mata.
Глаголы
aarambh AA. о.н.в. aar`ambha-,
saMkal AA. о.н.в. saMk`ala-.
Прилагательные
guru, kSayin, laghu, vR^iddhimant, bahu, -uttara.
Наречия
krameNa, pashcaad, paraa, tadyathaa.
Числительные
catur, catuSSaSTi, aSTaadasha, SaTtriMshat, pa~nca, SaDashiiti, sapta, nava.
IV. Прочтите предложения, объясните случаи sandhi, определите формы слов и переведите:
dinasya puurvaardhe vR^ikSaaNaaM Chaayaa aarambhe gurvyaH .
krameNa ca kSayiNyaH paraardhe tu puraa laghavaH pashcaacca vR^iddhimatyaH .
catasro vidyaashcatuSSaSTiM kalaashca candraapiiDo.ashikSata .
catvaaro vedaa vidyante .aSTaadasha puraaNaani SaTtriMshatsmR^itaya SaD darshanaaniiti viduSaaM matam .
caturNaaM vedaanaaM tu bahavaH shaakhaa vartante .
tadyathaa R^igvedasya pa~nca shaakhaa yajurvedasya SaDashiitiH saamavedasya saptaatharvavedasya naveti sarvaaH saMkalayya saptottaraM shataM shaakhaanaaM shruuyate .
[О выделяемых в индийской лингвистической традиции словах avyayiibhava см. в Занятии XXXX.]
Характерной чертой санскрита является сложение основ и образование сложных слов. Сложным словом мы будем считать такое сочетание основ, при котором каждая из основ встречается в самостоятельном употреблении в языке определенного периода - т. е. в эпическом и классическом санскрите. Как важнейшее явление санскрита сложные слова (samaasa) были изучены древнеиндийскими учеными. Грамматист Панини (paaNini, V-IV вв. до н.э.) и его последователи дали исчерпывающее описание и классификацию сложных слов. Типы сложения они обозначили сложными словами-терминами, почти каждый из которых является представителем одного из типов. Род сложного слова определяется родом последней основы. Внутри сложного слова действуют правила внешних sandhi.
Сложение tatpuruSa, значение термина - «его слуга, его человек». Словами tatpuruSa являются такие сложные слова, первый элемент которых выражен именем существительным или местоимением и уточняет значение второго элемента сложного слова. Вторым элементом слов tatpuruSa может быть существительное, прилагательное или отглагольное образование. Например:
tat-kushala n «его здоровье»,
kula-strii f «женщина рода»,
raaja-kanyaa f «дочь царя, царская дочь»,
daana-pati m «владыка даров»,
satya-saMdha «верный правде».
Сложение karmadhaaraya, значение термина неясно. Словами karmadhaaraya являются такие сложные слова, первый элемент которых выражен именем прилагательным, причастием или наречием и уточняет значение второго элемента сложного слова. Вторым элементом слов karmadhaaraya может быть существительное, прилагательное или отглагольное образование. Например:
niila-utpala n «голубой лотос»,
parama-dhaarmika «очень справедливый»,
mahaa-bhaagya n «великая участь».
К словам karmadhaaraya относятся также сочетания двух существительных по типу приложения; тогда сложное слово содержит элемент сравнения. Например:
puruSa-vyaaghra m «человек-тигр»,
kanyaa-ratna n «девушка-сокровище».
Сложение dvigu, значение термина - «две коровы». Словами dvigu являются такие сложные слова, первый элемент которых выражен именем числительным. Например:
tri-loka m «три мира»,
sapta-R^iSi m «семь мудрецов».
У слов tatpuruSa, karmadhaaraya и dvigu общим является то, что первый элемент сложного слова определяет, уточняет, конкретизирует значение второго элемента. Для определения этих типов словосложения важно, чем выражен первый элемент сложного слова.
Сложение bahuvriihi, значение термина - «имеющий много рису». Слова bahuvriihi являются сложным определением живых существ со стороны принадлежности им какого-либо качества или предмета. Слова bahuvriihi образуются на основе слов karmadhaaraya (значительно реже - tatpuruSa), в которых конечный элемент сложного слова выражен существительным. Например:
mahaa-aatman m «великая душа», «великий дух»,
rakta-vaasas n «красная одежда»,
jita-indriya n «побежденное чувство»,
saMyata-indriya n то же значение.
Такие слова karmadhaaraya, относящиеся к существительным или личным местоимениям, превращаются в сложное определение-прилагательное, согласуясь с определяемым словом в роде, числе и падеже и изменяя место ударения. Это и будут сложные слова bahuvriihi. Например:
mahaatmaa puruSaH, букв. «великая-душа-человек», т. е. «человек, имеющий великую душу», «великий духом»,
raajaa jitendriyaH- «раджа, имеющий чувство побежденным», «раджа с побежденным чувством». (Слово indriya - среднего рода и jitendriya как karmadhaaraya имело бы в N.sg. форму jitendriyam).
Если последняя основа слова, переходящего в сложное определение bahuvriihi, - некорневая и оканчивается на aa, то при согласовании с определяемым мужского рода aa » a. Если такая основа оканчивается на согласную, то при согласовании с определяемым мужского или среднего рода прибавляется -a-. Например: vaasas n «одежда», raktavaasas n «красная одежда», но при образовании bahuvriihi - apashyat puruSaM raktavaasasam - «увидел(а) человека, имеющего красную одежду», «увидел(а) человека в красной одежде».
bahuvriihi как определения существительных женского рода образуются от основ мужского рода по известным правилам (см. Занятие XII,3 и XXXI,2).
Индийские имена и прозвища нередко являются сложными словами (чаще всего - словами bahuvriihi), этимологию которых можно установить. Например: имена dasha-ratha букв. «обладающий десятью колесницами», ashva-pati букв. «владыка или хозяин коней», kaali-daasa букв. «раб или слуга (богини) Кали».
Слова tatpuruSa, karmadhaaraya, dvigu и bahuvriihi в эпическом санскрите обычно двучленны, но иногда могут все же встретиться и трехчленные сложные слова этих типов. Например: sarvabhuutahita n «счастье всех существ» - sarva-bhuuta «все существующее, все существа» - сложение типа karmadhaaraya; sarvabhuuta-hita «счастье-всех существ» - сложение типа tatpuruSa.
Сложение dvandva, значение термина - «два и два». Слова dvandva являются соединением основ однородных членов предложения и переводятся на русский язык с союзом «и». В слова dvandva соединяются существительные, реже прилагательные. Dvandva могут состоять из двух и более основ.
В dvandva, состоящих из двух основ, основа последнего существительного употребляется в форме двойственного числа или, при собирательном значении слова (samaahara-dvandva), в форме единственного числа на -am. Например: raama-kR^iSNau «Рама и Кришна», paaNi-paadam «руки и ноги, конечности» [иногда возможны оба случая: sukham ca duHkham ca «счастье и несчастье» » sukhaduHkham (sg.) или sukhaduHkhe (du.).].
Двучленные dvandva, обозначающие множество предметов, могут иметь форму множественного числа. Например: puSpa-phalaani n «цветы и плоды».
Dvandva, состоящие из трех и более основ существительных, всегда имеют последнюю основу в форме множественного числа. Например: deva-gandharva-manuSya-uraga-raakSasaaH - «боги, гандхарвы, люди, демоны-змеи и ракшасы».
При образовании dvandva существуют определенные правила расположения основ внутри сложного слова: основы, начинающиеся с гласной, занимают первые места, основы с меньшим количеством слогов предшествуют многосложным, названия времен года следуют в их естественном порядке, названия варн (каст) располагаются начиная с высшей, перечисление родственников начинают со старшего и т. п. (см. также пример, приведенный выше).
Сложение, особенно dvandva, может встретиться внутри других типов сложных слов. Например: paurajaanapadapriya, paura m «житель города, горожанин», jaanapada m «житель деревни, селянин» - paura-jaanapada - основа со значением «горожанин и селянин» - слово dvandva, priya m «любимый, друг», paurajaanapada-priya - «любимый горожан и селян» - слово tatpuruSa, первый элемент которого - слово dvandva.
Сложное слово, состоящее из трех и более основ, первоначально разбивается с конца на два компонента и типы сложений определяются постепенно.
В сложных словах типа tatpuruSa, karmadhaaraya и dvandva ударение падало обычно на последний слог последней основы. В словах bahuvriihi ударение перемещалось на первую основу. Например:
anya-ruup`a n «другой вид» (karmadhaaraya) - any`a-ruupa «имеющий другой вид» (bahuvriihi),
agni-duut`a m «вестник (бога) Агни» (tatpuruSa) - agn`i-duuta «имеющий вестником (бога) Агни» (bahuvriihi).
Сложные слова широко используются в заглавиях произведений на санскрите.
I. Постарайтесь запомнить на санскрите названия некоторых всемирно известных произведений:
mahaa-bhaarata n - «Великая (битва) потомков Бхараты»,
raama-ayaNa n - «Странствия Рамы»,
artha-shaastra n - «Наука о (политической) выгоде», назв. трактата о политике,
dharma-shaastra n - «Наука дхармы», назв. трактата, в котором излагаются нормы религиозной морали,
pa~nca-tantra - «Панчатантра», букв. «Пять руководств»,
hita-upadesha m - «Хитопадеша», букв. «Доброе наставление»,
abhij~n`ana-shakuntala n - «Узнанная (по кольцу) Шакунтала»,
maalavikaa-agnimitra n - «Малавика и Агнимитра»,
vikrama-urvashii f - «Мужеством (добытая) Урваши»,
megha-duuta m - «Облако-вестник»,
raghu-vaMsha m - «Родословная Рагху»,
R^itu-saMhaara m - «Времена года»,
dasha-kumaara-carita n - «Приключения десяти принцев».
II. Образуйте сложные слова dvandva:
priyaM ca apriyaM ca («приятное и неприятное, т. е. всё»),
dhenushca ashvashca «корова и лошадь»,
patraani ca puSpaani ca «листья и цветы»,
munishca vidvaaMshca «отшельник и мудрец»,
caraM ca acaraM ca «движущееся и неподвижное, т. е. всё»,
raamashca lakSmaNashca bharatashca shatrughnashca «Рама, Лакшмана, Бхарата и Шатругхна (братья, герои эпоса «Рамаяна»).
III. Напишите слова шрифтом devanaagarii и их перевод, найдя значения незнакомых слов по словарю:
Существительные
m maarkaNDeya, yudhiSThira, madra, yajvan, paurajaanapadapriya, paarthiva, ashvapati, saMtaapa;
f saavitrii, kula-strii;
n vayas, mahaa-bhaagya.
Прилагательные и причастия
brahmaNya, sharaNya, dakSa, rata, kSamaavant, anapatya, satyavant, samyata-indriya, atikraanta, upajagmivant.
IV. Прочтите текст, объясните случаи sandhi, определите формы слов, переведите:
maarkaNDeya uvaaca ..
shR^iNu raajankulastriiNaaM mahaabhaagyaM yudhiSThira .
sarvametadyathaa praaptaM saavitryaa raajakanyayaa .. 1 ..
aasiinmadreSu mahaatmaa raajaa paramadhaarmikaH .
brahmaNyashca sharaNyashca satyasaMdho jitendriyaH .. 2 ..
yajvaa daanapatirdakSah paurajaanapadapriyaH .
paarthivo .ashvapatirnaama sarvabhuutahite rataH .. 3 ..
kSamaavaananapatyashca satyavaansaMyatendriyaH .
atikraantena vayasaa saMtaapamupajagmivaan .. 4 ..
Входя в состав сложного слова, некоторые основы и корни изменяются.
В конце сложного слова:
1) основы на -i, -in, -an и некоторые другие переходят в основы на -a. Например:
raajan m «царь» » raaja: dharmaraaja m «царь Закона»,
ahan n «день» » -aha или -ahna: puNyaaha n «счастливый день»,
pathi m «путь» » -patha: svargapatha m «небесный путь»,
raatri f «ночь» » -raatra: ahoraatram «день и ночь»,
sakhi m «друг» » -sakha: kR^iSNasakha m «друг Кришны»,
go m «бык» » (сильная ступень) -gava: paramagava m «прекрасный бык».
2) Корни на -aa изменяют -aa на a. Например:
sthaa «стоять» » -stha: rathastha «стоящий на колеснице»,
saMdhaa «соединять» » -saMdha: satyasaMdha «верный правде»,
j~naa «знать» » j~na: vakyaj~na «знающий слово, владеющий словом».
3) Корни на -i, -u, -ar присоединяют t. Например: ji «побеждать» » -jit, stu «восхвалять» » -stut, kar «делать» » (слабая ступень) -kR^it.
4) К основе на палатальные, d, S или h в dvandva, имеющих собирательное значение, присоединяется a. Например: ChatraM ca upaanahau ca «зонтик и сандалии» (sg. upaanaH) » Chatropanaham.
5) Основа на долгую гласную или дифтонг в составе слов dvigu или dvandva имеет соответствующую краткую гласную, т. е. ai, e » i, au, о » u. Например: khaarii f «мера веса зерна» » dvikhaari.
В начале сложного слова:
1) основы на -an, -in утрачивают носовой. Например: raajan » raaja: raaja-kanyaa.
2) основы на -ar, -a~nc, -ant и некоторые другие употребляются в слабой ступени огласовки, т. е. -R^i, -ac, -at. Например:
pitar » pitR^i: pitR^ideva (см. Занятие XIV,3),
bhavant » bhavat: bhavadaagamana n «приход господина».
3) прилагательное mahant » mahaa: mahaabhaagya, mahaaraaja.
В исключительно редких случаях в словах tatpuruSa первая основа сложения может быть представлена словоформой. Например: yuddhiSThira «стойкий в битве» (yuddhi - L. sg.), названия залогов parasmaipadam (parasmai - D. sg.) и aatmanepadam (aatmane - D. sg.).
Но в сложных словах dvandva, включающих основы на -tar, первые из них всегда стоят в форме N. sg. Например:
maataa ca pitaa ca » maataapitarau,
vaaktaa ca shrotaa ca «говорящий и слушающий» » vaaktaashrotarau.
Следует ' заметить также сложение dvandva из словоформ: naktaMdivam и raatriMdivam «день и ночь, сутки».
Некоторые основы абстрактного значения могут приобретать служебный характер в конце сложных слов tatpuruSa и bahuvriihi. Так, в словах tatpuruSa основа -artha n, m «цель; причина; дело» в форме косвенных падежей (обычно в А.) означает «ради, для»: pitrartham «ради отца; для отца», putrartham «ради сына, для сына». [так позже начинают формироваться послелоги, ср. хинди послелог ke arth «ради, для».]
В словах bahuvriihi основы -aadi m «начало» и -prabhR^iti f «начало», -maatra n «мера, размер», -apekSaa f «замечание; сравнение» тоже играют полуслужебную роль. Основы -aadi и -prabhR^iti употребляются в значении «начиная с ...». Например: aadyaprabhR^iti «начиная с сегодняшнего дня, отныне».
Но -aadi часто служит и для обозначения главного, характерного. Например: -aadi в названиях классов глаголов tudaadi, divaadi и др. - т. е. принадлежащей к той же группе, что tud, div. Еще примеры: aN^guSThamaatra «величиною с (большой) палец»; kamalaapekSayaa «по сравнению с лотосом».
В редких случаях при основосложении karmadhaaraya может быть изменен обычный порядок следования основ:
gata-puurva «прежде посещенный»,
pitaa-maha m «предок, дед».
В санскрите встречаются повторения словоформы. Повторение может передавать:
1) разделительное значение:
dine dine «каждый день»,
SaSThe SaSThe kaale «каждый шестой срок»,
taM taM desham «(она посетила) каждую страну»;
2) усилительное значение:
sakR^it sakR^it «только один раз»,
mandaM mandam «очень медленно»,
uparyupari (upari upari) «высоко-высоко; еще и еще».
Эквивалентами придаточных предложений в санскрите выступают деепричастные обороты (если подлежащее главного предложения и придаточного совпадают) [см. Занятие XXIII,2] и так называемые абсолютные конструкции (если подлежащее главного предложения не совпадает с подлежащим придаточного).
Основа абсолютных конструкций - причастие и существительное (местоимение), согласующиеся в роде, числе и падеже. Они могут употребляться в местном и в родительном падежах и, соответственно, различаются конструкции locativus absolutus и genetivus absolutus. Подлежащему придаточного предложения соответствует существительное (местоимение) в форме locativus или genetivus, а сказуемому - причастие в той же форме.
Если обозначается действие, одновременное с действием, выраженным спрягаемым глаголом, то употребляется причастие настоящего времени. Если же обозначается действие, предшествовавшее тому действию, которое выражает спрягаемый глагол, то употребляется причастие прошедшего времени.
Конструкция locativus absolutus эквивалентна придаточному предложению времени, реже - условному придаточному предложению. Например:
"Когда (или «Если ...) воины мечут стрелы, военоначальник садится на лошадь» - sainikeSv iSuun kSipatsu senaapatir ashvam aaruuDhaH.
"А когда (или «После того как...) подошел срок, она родила девочку» - praapte kaale tu suSuve kanyaam...
"И достоин порицания сын - незащитник матери, когда умер (ее) муж»... или «если умер (ее) муж»... - mR^ite bhartari putrashca vaacyo maaturarakSitaa...
"После того, как была преподнесена гирлянда, мальчики запели» - maalaayaaM dattaayaaM baalaa agaayan.
Если конструкция locativus absolutus содержит причастие от глагола as «быть», то locativus от него может быть пропущен. Например: «Пока ты являешься (моим) защитником, (у меня) нет страха» - tvayi rakSitari (sati) mama bhayaM na asti.
Конструкция genetivus absolutus эквивалентна уступительному придаточному предложению и обозначает действие, совершающееся вопреки действию, выражаемому спрягаемым глаголом. При этом обычно употребляется неизменяемое слово api «и, же». Например: «Хотя отец и видит, мальчик бьет младшего брата» - pituH pashyato .api baalaH kaniiyaaMsaM bhraataraM taaDayati.
I. Переведите сложными словами следующие словосочетания: царская дочь, мать и отец, стоящий на колеснице, великий духом, день и ночь, царь закона, друг Рамы, ради матери.
II. Переведите со словарем и определите тип сложного слова: apatyotpaadana (apatya-utpaadana) n, parimitaahaara (parimita-aahaara) m, brahmacaarin (brahma-caarin), jitendriya (jita-indriya) n, raajasattama (raaja-sattama), mitabhojana (mita-bhojana) n, agnihotra (agni-hotra) n.
III. Напишите слова шрифтом devanaagarii и их перевод, найдя значения незнакомых слов по словарю:
Существительные
niyama m, kaala m, varSa m n, tuSti f, harSa m, paarthiva m, vacana n.
Прилагательные и причастия
tiivra, aasthita, ruupin, anvita, varadaa.
Глаголы
hu, darshaya, samutthaa (sam-ud-sthaa), abhi-gaa (в тексте - impf. aor. 3 л. sg.).
IV. Прочтите текст, объясните случаи sandhi, определите формы слов, переведите:
(продолжение текста IV Занятия XXXII)
apatyotpaadanaarthaM ca tiivraM niyamamaasthitaH .
kaale parimitaahaaro brahmacaarii jitendriyaH .. 5 ..
hutvaa shatasahasraM sa saavitryaa raajasattamaH .
SaSThe SaSThe tadaa kaale babhuuva mitabhojanaH .. 6 ..
etena niyamenaasiidvarSaaNi dasha caaSTa ca .
puurNe tvaSTaadashe varSe saavitrii tuSTimabhyagaat .. 7 ..
ruupiNii tu tadaa raajandarshayaamaasa taM nR^ipam .
agnihotraatsamutthaaya harSeNa mahataanvitaa .
uvaaca cainaM varadaa vacanaM paarthivaM tadaa .. 8 ..
Перед чтением текста следует повторить образование перфекта, причастий, склонение местоимений, сложные слова.
[в современном изложении кое-где допущено упрощение внешних sandhi.]
asti ayodhyaayaaM mahaaprataapii raajaa dasharathaH .
tasya raamaH .
lakSmaNaH bharataH shatrughnaH ca iti catvaaraH putraaH samabhavan .
ekadaa munirvishvaamitraH raamalakSmaNau yaj~narakSaarthaM ninaaya .
yaj~noparaantaM vishvaamitraH raamalakSmaNaaabhyaaM saha siitaasvayaMvaraM draSTuM mithilaapuriiM yayau .
mithilaadhipatiH raajaa janakaH muneraagamanaM shrutvaa vinayena sahasaa pratyujjagaama .
tena janakena dattaM puujaarghaM pratigR^ihya vishvaamitraH raaj~naH dasharathasya kushalaM yaj~nasya ca niirvighnataaM papracCha .
tatkushalaM yaj~nasya samaaptiM ca shrutvaa raajaa janakaH uvaaca dhanyaH anugrahiitashcaasmi bhavadaagamanena .
Слова
mahaaprataapin - многоуважаемый
tasya catvaaraH putraaH samabhavan - у него было четыре сына
ekadaa adv. - однажды
yaj~na m - жертвоприношение
yaj~na-rakSaa f - защита, охрана жертвоприношения (от злых ракшасов)
nii - брать, уводить
yaj~noparaantam (yaj~na-uparaantam) adv. - после жертвоприношения
saha - с (+ I.)
svayaMvara m - самостоятельный выбор супруга (одна из форм брака)
mithilaapurii f - город Митхила
aagamana n - прибытие; приход
vinaya m - почтительность; вежливость
sahasaa adv. - сейчас же, тотчас же
pratyudgam (prati-ud-gam) - идти навстречу, встречать
puujaargha (puujaa-argha) m - почетный дар
pratigrah - принимать, брать
kushala n - здоровье
nirvighnataa f - беспрепятственность, успех
praCh - 1) рассказывать, сообщать; 2) спрашивать
samaapti f - завершение, окончание
dhanya - богатый, счастливый
anugrahiita - обласканный, привеченный, осчастливленный
bhavadaagamana (bhavat-aaagamana) n - прибытие, приход господина
tataH svayaMvarakarma arabhata .
janakaH uvaaca .
he munipuMgava kSetraM kR^iSataH me laaMgalaat utthitaa ekaa sutaa asti .
kSetraM shodhayataa labdhaa ataH saa siitaa iti naamnaa vishrutaa .
saa idaaniiM svayaMvarayogyaa saMjaata .
vardhamaanaaM taaM siitaaM sarve raajaanaH atraagatya varayitum icChanti .
varayitumicChataamapi teSaaM kanyaaM na dadaami viiryashulkaa saa iti .
sarve nR^ipatayaH viiryaM jij~naasavaH atra upaagacChan .
teSaaM purastaat mayaa shaivaM dhanuH upaahR^itam .
tasya grahaNe tolane.api vaa te nR^ipaa na shekuH .
tat etat paramabhaasvaraM dhanuH raamalakSmaNayoH caapi darshayiSyaami .
raamo yadi asya aaropaNaM kuryaat aham siitaaM tasmai dadyaam .
karman n - 1) дело; 2) обряд, ритуал
rabh AA., о.н.в. r`abha- - начинать(ся)
munipuMgava (muni-puMgava) m - первый (лучший) из мудрецов
kR^iSant - пашущий (корень karS)
laaN^gala n - плуг
kSetra n - поле, пашня, земля, почва
shodhayant - очищающийся, чистый
atas - поэтому
vishrutaa - известная (здесь: известна)
siitaa f - 1) борозда; 2) nom. pr. Сита
idaaniim - теперь, сейчас
yogyaa - готовая, подходящая, пригодная
saMjan - рождаться, становиться
atra-gam - приходить сюда, собираться
varaya - брать в жены
viirya-shulkaa - букв. <имеющая выкупом мощь> (т. е. только тому будет отдана в жены Сита, у кого хватит силы натянуть тетиву на лук Шивы)
viirya m - сила, мощь
shulka m, n - выкуп (за девушку)
jij~naasu - желающий узнать, желающий испытать
upagam - собираться, подходить
purastaat - в присутствии кого-либо (+ G.)
shaiva - принадлежащий (богу) Шиве, относящийся к (богу) Шиве
dhanus n - лук (оружие)
upaahar - доставлять
grahaNa n - взятие
tolana n - поднятие
api vaa - или даже
shak - мочь; быть сильным в чем-либо (+ L.)
tat etat - это(т) очень
paramabhaasvara (parama-bhaasvara) - сильно сверкающий, сияющий
darshaya - показывать
aaropaNa n - поднятие, поднимание
kuryaat - opt. от kar
dadyaam - opt. от daa.
оглавление
1. Каузативные глаголы.
2. Деноминативные глаголы.
Упражнения.
Каузативные глаголы - это производные от глагольных корней, выражающие действие, к которому кто-то (что-то) понуждается. Поэтому каузативные глаголы называются еще понудительными. При образовании конструкций с каузативными глаголами вводится новый субъект действия, а исходное подлежащее занимает место дополнения. Сравним в русском языке: «картина висит» и «он вешает картину» или «стол стоит» и «он ставит стол».
Каузативные глаголы всегда переходные. Способность образовать систему каузативных форм свойственна не всем глагольным корням и определенным образом связана с их семантическими особенностями.
Основа каузативов образуется по модели корень + -aya-. Гласная корня выступает в ступени guNa. Например: likh » lekh`aya- «понуждать писать», darsh » darsh`aya- «показывать» (букв. «давать видеть»).
Если корень оканчивается на гласную или имеет -a- с последующей одиночной согласной, то гласная корня имеет ступень vR^iddhi. Например: vac » vaac`aya- «понуждать говорить», shru » shraav`aya- «заставлять слушать, давать слушать».
Следует заметить, что глаголы на -am, глаголы jan, tvar («спешить») и несколько более редких имеют гласную в ступени guNa: gam`aya-, jan`aya-, tvar`aya-.
Корни, оканчивающиеся на -aa, -e, -ai, -au присоединяют суффикс -p`aya при этом -e и дифтонги заменяются на -aa. Например: daa » daap`aya- «понуждать давать», sthaa » sthaap`aya- «ставить», j~naa » j~naap`aya «учить», gai «петь» » gaap`aya- «заставлять петь».
Корни kSai «опустошать» и glai «изнуряться» (если употреблен без префиксов) имеют в основе каузатива a (kSap`aya-, glap`aya-).
Заметьте: paa («пить») » paay`aya- «давать пить, поить», hvaa «звать» » hvaay`aya- «понуждать звать».
Суффикс -p`aya присоединяется также к корням ar («двигать») » arp`aya-, adhii (adhi-i «учиться») » adhyaap`aya-, ji («побеждать») » jaap`aya-, и нескольким другим.
Каузатив от han («убивать») » ghaat`aya- «заставлять убить».
Каузатив от ruh («подниматься, расти») может быть » roh`aya- или rop`aya- «сажать, букв. понуждать расти».
У корней rabh «начинать» и labh «брать» при образовании каузативов в основе появляется -m-: rambh`aya- «побуждать начать», lambh`aya"доставлять; наделять».
В санскрите, особенно более позднем, каузативные глаголы имеют формы залогов, наклонений и времен, образуемые по общим известным правилам. При этом для образования форм вне системы настоящего времени используется основа на -ay. В формах с суффиксами -ya, -ta, -ana суффикс -ay- отбрасывается. Ниже приводится таблица, демонстрирующая формы 3-го лица единственного числа каузативных образований от корня shru.
Времена и наклонения |
Залоги |
||
parasmaipada |
aatmanepada |
Пассив |
|
Настоящее время |
shraavayati |
shraavayate |
shraavyate |
Прошедшее Imperfekt |
ashraavayat |
ashraavayata |
ashraavyata |
Желательное наклонение |
shraavayet |
shraavayeta |
shraavyeta |
Повелительное наклонение |
shraavayatu |
shraavayataam |
shraavyataam |
Будущее время |
shraavayiSyati |
shraavayiSyate |
|
Conditionalis |
ashraavayiSyat |
ashraavayiSyata |
|
Прошедшее Perfekt |
shraavayaam aasa |
shraavayaam aase |
|
От основы каузатива могут быть образованы по общим правилам деепричастие, инфинитив и причастия. При образовании страдательного причастия прошедшего времени основа каузативов утрачивает -aya, но сохраняет ступень guNa гласной основы. Например:
kar - pp. kR^ita » осн. каузатива kaaraya- » pp. каузатива kaarita,
budh - pp. buddha » осн. каузатива bodhaya » pp. каузатива bodhita.
Предложения с каузативами от непереходных глаголов и от глаголов переходных имеют различие.
При образовании каузативов от непереходных глаголов, когда вводится новый субъект действия, исходное подлежащее получает форму винительного падежа. Например: udyaani vR^ikSo rohati «в саду растет дерево» » «он сажает в саду дерево» (букв. «понуждает расти») udyaane vR^ikSaM ropayati.
Винительный падеж при образовании каузативов от глаголов движения приводит к образованию конструкции с двойным винительным. Например: putro graamaM gacChati «мальчик идет в деревню» » «отец велит мальчику идти в деревню» pitaa putraM graamaM gamayati.
Когда образуется каузатив от переходных глаголов, то при введении нового субъекта действия исходное подлежащее употребляется в форме творительного падежа. Например: daasii annaM pacati «служанка готовит пищу» » «мать велит служанке (букв. «побуждает») готовить пищу» maataa daasyaa annaM paacayati [daasyaas annaM » daasyaa.].
При образовании каузативов от переходных глаголов paa «пить», darsh «видеть» [Только в parasmaipada] и глаголов с общим значением «понимать», «читать», «говорить» исходное подлежащее употребляется, как и у каузативов от непереходных глаголов, в винительном падеже. Например: pathiko jalaM pibati «путник пьет воду» » «я пою путника водой» (aham) pathikaM jalaM paayayaami; shiSyaH pustakaM adhiiyante «ученики изучают книгу» » «учитель заставляет учеников изучать книгу» guruH shiSyaan pustakaM adhyaapayati.
При каузативах от глаголов kar «делать» и har «брать» возможно употребление как винительного, так и творительного падежей. Например: paapam akaroH «ты совершил грех (зло)» » «Кто побудил тебя совершить зло?» kas tvaaM paapam akarayat или kas tvayaa paapam akarayat.
Деноминативные глаголы - производные от имен существительных и, реже, прилагательных. Отыменные глаголы имеют значения, различным образом связанные со значением исходных имен. Основа отыменного глагола образуется прибавлением к основе имени суффикса -y`a. Конечные гласные основы -i, -u обычно удлиняются, -a удлиняется или изменяется в -ii, -ar изменяется в -rii. Например:
namas «поклон» » namasy`a- «совершать поклон, почитать»,
sakhi «друг» » sakhiiy`a- «искать дружбы, дружить»,
putra «сын» » putriiy`a- «желать сына»,
kR^iSNaa «черный» » kR^iSNaay`a- «чернить, пачкать»,
netar «тот, кто ведет» » netriiy`a- «желать, искать ведущего».
Деноминативные глаголы могут быть переходными и непереходными; они употребляются в залогах parasmaipada и aatmanepada в формах системы настоящего времени как глаголы первого главного спряжения.
I. От данных глаголов образуйте каузативные глаголы в форме 3 л. sg. parasmaipada и переведите: kar, vac, nam, vid, budh, darsh, sthaa, ji, paa, lal «играть»; nivart «возвращаться», taD «бить; наказывать», mar «умирать», glai «изнуряться», vaa, vah «течь», cal «двигаться», ruh, vardh.
II. Определите, используя в случае необходимости словарь, от каких существительных образованы данные деноминативы: shabdaayate «он шумит»; kalahaayate «он ссорится»; baaSpaayate «он плачет»; shatruuyate «он ищет вражды; враждует»; devaayate «он чтит богов»; ashvaayati «он желает коня»; sukhaayate «он счастлив»; duHkhaayate «он несчастлив».
III. Напишите слова шрифтом devanaagarii и их перевод, найдя значения незнакомых слов по словарю:
Существительные
m griSmakaala, gharma, sveda, ari, taara, saMsaara, adhvan, aN^gaara;
f tR^iSNaa, senaa, vipad, priiti;
n aN^ga, yuddha, madhya, sakhya.
Прилагательные
acyuta, ruupin, sama, uSNa, shiita, praapta (pp. от pra-aap).
Числительное SoDasha.
Наречие mitravat.
Глаголы
pra-vartaya, pari-vardhaya, kaaraya, dah, aa-car.
IV. Прочтите предложения, объясните sandhi, определите формы слов, переведите:
griiSmakaale gharmo.aN^gaani glapayati svedaM pravartayati tR^iSNaaM parivardhayati ca ..
kSatriyaa yuddhe .ariinmaarayanti ..
kaalidaasasya kaavyaM maaM shraavayeH ..
senayorubhayormadhye rathaM sthaapaya me.acyuta ..
devii ruupiNii tu tadaa raajandarshayaamaasa taM nR^ipam ..
yo vaayuM vaapayati nadiiM vaahayati taaraashcaalayati vR^ikSaan rohayati sa saMsaarasya vipatsvadhvaanaM tvaaM darshayiSyati ..
durjanena samaM sakhyaM priitiM caapi na kaarayet .
uSNo dahati caaN^gaaraH shiitaH kR^iSNaayate karaM ..
laalayetpa~nca varSaaNi dasha varSaaNi taaDayet .
praapte tu SoDashe varSe putraM mitravadaacaret ..
V. Текст для чтения и самостоятельного перевода со словарем:
[по содержанию - продолжение текста raamavivaahaH (Занятие XXXIV).]
janakasya vacaH shrutvaa vishvaamitro mahaamuniH .
dhanurdarshaya raamaaya iti hovaaca paarthivam .. 1 ..
tataH sa raajaa janakaH sacivaanvyaadidesha ha .
dhanuraaniiyataaM divyaM gandhamaalyaanulepitam .. 2 ..
janakena samaadiSThaaH sacivaaH praavishanpuram .
taddhanuH purataH kR^itvaa nirjagmuramitaujasaH .. 3 ..
nR^iNaaM shataani pa~ncaashadvayaayataanaaM mahaatmanaam .
ma~njuuSaamaSTacakraaM taaM samuuhuste kathaM cana .. 4 ..
Пояснение к тексту:
(1) hovaaca: ha uvaaca,
(2) aaniiyataam 3 л. sg. imp. AA. p. от aanii «приносить, доставлять»,
(3) praavishan 3 л. pl. impf. P. от pravish «вступать, входить»,
(3) puratas kar «ставить во главе, нести впереди»,
(4) nR^iNaam G. pl. от nR^i или nar m «человек; мужчина; герой»,
(4) samuuhuste: samuuhus te - samuuhus < sam-uuhur 3 л. pl. perfekt P. от saMvah (совместно, вместе) нести, везти»; te (N. pl. m от ta «это») - «они».
1. Дезидеративные глаголы.
2. Словообразование от основ дезидеративных глаголов.
3. Интенсивные глаголы.
Упражнения.
Дезидеративные глаголы выражают пожелание или намерение совершить действие, обозначаемое корнем глагола. Формы дезидеративных глаголов образуются от особой основы. Основа дезидеративных глаголов образуется прибавлением к удвоенному глагольному корню суффикса -sa (у корней aniT) или -iSa (у корней seT). Ударение падает на первый слог основы. При удвоении соблюдаются известные правила (см. Занятие XXI,1). Однако:
1) корни с начальной гласной при образовании дезидеративов удваиваются полностью, имея гласный удвоительного слога в средней (или сильной) ступени, а гласный корня измененным в -i: as «быть» » asiS-iSa-, iS «желать» » eSiS-iSa-;
2) начальные c- и j- иногда переходят в корне в k- и g-: ji «побеждать» » jigi-Sa-, ci «собирать» » ciki-Sa-.
На границе удвоенного корня и суффикса возможны звуковые изменения, рассмотренные ранее (см. Занятия V,4, VII,2, X,2, XVIII,2).
При образовании основ дезидеративных глаголов гласные могут изменяться и в корне (а), и в удвоительном слоге (б).
а) В корнях seT гласные выступают обычно в ступени guNa: div «играть» » didev-iSa-, kup «сердиться» » cukop-iSa-.
В корнях aniT гласные стоят по возможности в слабой ступени. У корней aniT, оканчивающихся на ii, uu чередования гласных не происходит, но -i » ii, -u » uu: kSi «обитать» » cikSii-Sa-, shru «слышать» » shushruu-Sa-.
Конечные слоги: -ar » iir, uur (после губных); в некоторых корнях -am » -aam, -an » -aan; в корне han «убивать» a » aa. Например: kar «делать» » cikiir-Sa-, mar «умирать» » mumuur-Sa-, han «убивать» » jighaaM-Sa-.
Корни aniT со срединными i, u (но не перед -y) могут иметь ступень guNa или оставаться без изменений: mud «радоваться» » mumot-sa- или mumut-sa.
б) В удвоительном слоге при образовании основ дезидератива выступает i; у корней, содержащих uu в середине или конце корня - -u: tvar «спешить» » titvar-iSa-, gam «идти» » jigam-iSa-, sthaa «стоять» » tiSThaa-sa-, bhuu «быть» » bubhuu-Sa-.
Заметьте: от корня adhii (adhi-i) «учить; изучать» используется основа дезидератива от корня gam, но с усилением -a- (aa): adhi-jigaaM-sa-.
От основы дезидератива по общим правилам образуются формы системы настоящего времени в залогах parasmaipada и aatmanepada.
Дезидеративы спрягаются как глаголы I главного спряжения.
Заметьте: дезидеративы от корней vart «вертеться» и vardh «расти» в parasmaipada - aniT, в aatmanepada - seT; дезидеративы от корней kram «ступать» и gam «ходить» в parasmaipada - seT, в aatmanepada - aniT; от корней aniT praCh «сообщать; спрашивать» и smi «смеяться» - дезидеративы будут seT - pipR^iCh-iSa-, sismay-iSa-.
|
sg. |
du. |
pl. |
parasmaipada |
|||
1. |
vivR^itsaami |
vivR^itsaavas |
vivR^itsaamas |
2. |
vivR^itsasi |
vivR^itsathas |
vivR^itsatha |
3. |
vivR^itsati |
vivR^itsatas |
vivR^itsanti |
aatmanepada |
|||
1. |
vivartiSe |
vivartiSaavahe |
vivartiSaaamahe |
2. |
vivartiSase |
vivartiSethe |
vivartiSadhve |
3. |
vivartiSate |
vivartiSete |
vivartiSante |
Формы дезидератива без удвоения образуют следующие корни:
aap «достигать» » 3 л. sg. `iipsati,
daa «давать» » 3 л. sg. d`itsati,
dhaa «класть» » 3 л. sg. dh`iitsati,
pat «падать» » Зл. sg. p`itsati,
pad «идти» » 3 л. sg. p`itsate,
maa «мерить» » 3 л. sg. m`itsati,
ram «радоваться» » 3 л. sg. r`ipsate,
labh «получать» » 3 л. sg. l`ipsate,
shak «мочь, быть в состоянии» » 3 л. sg. sh`ikSati.
Заметьте: дезидеративы от корней j~naa «знать» - jij~naa-sa-, darsh «видеть» » didR^ik-Sa-, shru «слушать» » shushruu-Sa-, smar «помнить» » susmuur-Sa- употребляются в залоге aatmanepada, от корня mar «умирать» » mumuur-Sa- - в залоге parasmaipada.
Имеются глаголы, спрягаемые как дезидеративные, но по значению такими не являющиеся. Например: man «мыслить» » 3 л. sg. miimaaMsate «он мыслит; он думает».
Кроме форм системы настоящего времени от основ дезидеративов в редких случаях могут быть образованы по общим правилам формы будущего времени (простого и описательного), описательного перфекта, страдательного залога (настоящее время и пассивное причастие прошедшего времени), формы каузатива и аориста на -iS (о нем см. ниже, Занятие XXXVII).
От основ дезидеративных глаголов происходит регулярное образование прилагательных и существительных.
Прилагательные образуются от основы дезидератива прибавлением суффикса -u вместо тематического -a основы. Например: paa «пить», основа дезидератива pipaasa- » прилагательное pipaasu «желающий пить, жаждущий»,
bhuj «есть, питаться», основа дезидератива bubhukSa- » прилагательное bubhukSu «желающий есть, голодный».
Существительные образуются от основы дезидератива прибавлением суффикса -aa вместо тематического -a основы. Например: основа pipaasa- » pipaasaa f «желание пить, жажда»,
основа bubhukSa- » bubhukSaa f «желание есть, голод».
Фреквентативные или интенсивные глаголы выражают повторяемость или интенсивность действия, обозначаемого корнем. [Здесь рассматриваются фреквентативы вторичного образования. Тип первичного образования, характерный для ведийского языка, в санскрите вытеснен рассматриваемым типом.] Они могут быть образованы только от односложных корней, начинающихся с согласной. Фреквентативы встречаются в санскрите редко.
Основа фреквентативных глаголов образуется от удвоенного корня прибавлением суффикса -ya-. Удвоение корня происходит по общим правилам (см. Занятие XXI,1), но:
а) корни на -an, -am, -al удваиваются полностью: gam » jaN^gam-, jan » ja~njan-.
б) корни с срединным -r- не удваивают последнюю согласную и после удвоенного слога имеют ii: nart (nR^it) «танцевать» » nariinR^it-.
Гласные корня выступают в слабой ступени, меняются как при образовании основы пассива (см. Занятие XXIV,1), т. е. напр. -aa » ii, -ar » rii.
Гласные удвоительного слога выступают в ступени guNa («тяжелое» удвоение): rud «плакать» » rorud-;
gaa «петь» » gii » jegii-;
tap «быть горячим; страдать» » taatap-;
kar «делать» » krii- » cekrii-.
Заметьте: основа фреквентатива от car «ходить, бродить» » ca~ncurya-; от dah «жечь» » dandahya-, от pat «падать» » paniipatya-, от pad «идти» » paniipadya-.
Формы системы настоящего времени образуются по общим правилам прибавлением к основе фреквентатива личных окончаний aatmanepada. От основы фреквентативов образуются причастия. В других формах Фреквентативные глаголы в санскрите практически не встречаются.
I. Напишите форму 3 л. sg. pf. и форму 3 л. sg. pr. дезидератива от корней tud (U.), stambh (P.), kar (U), yaa (P.), sthaa (P.), bhuu (P.), budh (AA.), likh (P.).
II. 1. Восстановите корни, от которых образованы формы 3 л. sg. дезидеративных глаголов;
2. переведите эти формы со словарем: cikhaadiSati, cicariSati, cikampiSate, jigiiSati, jijiiviSati, titapsati, ninaMsati, niniiSati, bubhuuSati, pipaasati, bibhaaSiSate, yuyutsati, rirakSiSati, lipsate, vivadiSati, shishikSiSate, aasisiSate, mitsati, vivaasati, vividiSati, jigaasati, jighaaMsati, datsati, jijaniSate, dideviSati, pitsate, iipsati, shiksati, shushruuSate, titaniSati, jij~naasati.
3. Образуйте прилагательные от основы дезидератива корней labh, yudh, han, bhuu, gaa и переведите их.
III. Напишите слова шрифтом devanaagarii и их перевод, найдя значения незнакомых слов по словарю.
Существительные
m raavaNa, aadi, raavaNaadi, videha, rudra, duryodhana, bhiimasena, yudhiSThira, adhyaaya, dhR^itaraaSTra, paaNDava, saMjaya, vaMsha;
n tR^iNa, varSaNa, prabhuutavarSaNa, kuula, tapas, dhanus, rudradhanus, dharmakSetra, kurukSetra, saMbhavaana, yashas, stotra;
f aashas, nadii, sabhaa.
Прилагательные
prabhuuta, braahmaNa, ugra, ashakta, bhagna-aasha(s), gadaa-ghaata, maamaka.
Глаголы
anu-sar, hreS, bhuj, namaya, samave (sam-ava-i), ni-var, ah.
IV. Прочтите предложения, объясните sandhi, определите формы слов, переведите:
kiM me ditsasi ..
putraH pitaramanusisiirSati ..
hreSamaanaa ashvaastR^iNaM bubhuukSanti ..
prabhuutavarSaNaadasyaa nadyaaH kuulaM pipatiSati ..
braahmaNo bubhuuSuu raajarSirvishvaamitra ugram tapashcakre ..
svayaMvarakaale siiitaaM lipsavo raavaNaadayo bahavo raajaano videhaa~njagmuH ..
kiM tu rudradhanurnamayitumashaktaaH sarve bhagnaashaa babhuuvuH ..
tasyaaM sabhaayaameva duryodhanaM gadaaghaatena jighaaMsurbhiimaseno yudhiSThireNa nivaaritaH ..
suuryavaMshasaMbhavaanaaM raaj~naaM yasho jigaasuH kaalidaasa aaha ..
atha shriimadbhagavadgiitaa .
prathamo.adhyaayaH .
dhR^itaraaSTra uvaaca .
dharmakSetre kurukSetre samavetaa yuyutsavaH .
maamakaaH paaNDavaashcaiva kimakurvata saMjaya .. 1 ..
V. Текст для чтения и самостоятельного перевода со словарем:
taamaadaaya suma~njuuSaamaayasiiM yatra taddhanuH .
suropamaM te janakamuucurnR^ipatimantriNaH .. 5 ..
idaM dhanurvaraM raajanpuujitaM sarvaraajabhiH .
mithilaadhipa raajendra darshaniiyaM yadiicChasi .. 6 ..
teSaaM nR^ipo vacaH shrutvaa kR^itaa~njalirabhaaSata .
vishvaamitraM mahaatmaanaM taavubhau raamalakSmaNau .. 7 ..
idaM dhanurvaraM brahma~njanakairabhipuujitam .
raajabhishca mahaaviiryairashaktaiH puurituM tadaa .. 8 ..
Пояснения к тексту:
(6) yadiicChasi: yadi icChasi;
(7) taavubhau: tau ubhau.
1. Аорист: корневой, тематический простой и тематический удвоительный.
2. Словообразование с префиксами a- и sa-.
Упражнения.
Аорист выражает действие, недавно завершившееся (без указания на время) и связанное с тем, что происходит в настоящий момент. Аорист редко употребляется при повествовании, чаще он встречается в разговорной речи, в диалоге (в частности, в драмах на санскрите).
Формы аориста образуются лишь от части корней. В ведийском языке аорист мог употребляться примерно от половины глагольных корней. Постепенно количество корней, употребляемых в формах аориста, уменьшается, и в санскрите аорист встречается редко. По грамматическому значению он делается сходным с формами imperfectum и perfectum.
Формы аориста образуются прибавлением к особой основе аориста аугмента a- и вторичных личных окончаний. Ударение падает на аугмент. При образовании аориста префиксальных глаголов аугмент помещается между префиксом и корнем. При употреблении с «запретительной частицей» maa аугмент утрачивается, а форма приобретает значение imperativ'a.
Основа аориста образуется несколькими способами и, в соответствии с этим, различают несколько типов аориста.
Образуется от некоторых корней на -aa и от bhuu; образуются только формы залога parasmaipada; личные окончания присоединяются непосредственно к корню. Парадигма спряжения сходна с парадигмой имперфекта глаголов II класса, но в 3 л. pl. P. окончание -us, перед которым -aa корня выпадает.
|
sg. |
du. |
pl. |
1. |
`adaam |
`adaava |
`adaama |
2. |
`adaas |
`adaatam |
`adaata |
3. |
`adaat |
`adaataam |
`adus |
Своеобразны формы 1 л. sg. и 3 л. pl. употребительного глагола bhuu «быть»:
|
Sg. |
du. |
pl. |
1. |
`abhuuvam |
`abhuuva |
`abhuuma |
2. |
`abhuus |
`abhuutam |
`abhuuta |
3. |
`abhuut |
`abhuutaam |
`abhuuvan |
Самый распространенный в санскрите тип аориста. Обычно образуется от корней на согласную; к корню присоединяется суффикс -a; гласная корня - в слабой ступени, у корней на -an, -am, -ar - в ступени guNa. Заметьте: основы аориста от
khyaa «рассказывать» » akhya-,
as «бросать» » astha-,
pat «падать» » apapta-,
vac «говорить» » avoca-.
Спряжение возможно в обоих залогах. Парадигма спряжения сходна с парадигмой имперфекта глаголов VI класса.
parasmaipada |
|||
|
sg. |
du. |
pl. |
1. |
`agamam |
`agamaava |
`agamaama |
2. |
`agamas |
`agamatam |
`agamata |
3. |
`agamat |
`agamataam |
`agaman |
Образуется обычно от глаголов X класса. Удвоение согласных происходит по общим правилам (см. Занятие XXI,1). Гласная корня выступает в слабой ступени, у корней на -an, -am, -ar - в ступени guNa. Гласная удвоительного слога -i(ii) или - u(uu) (у корней на -u), у отдельных корней - -a; в корнях, начинающихся с одной согласной, в удвоительном слоге ii или uu, в корнях, начинающихся с двух согласных, в удвоительном слоге i и u. Например:
jan «рождаться» » ajiijana-,
budh «будить» » abuubudha-,
kram «ступать» » acikrama-.
Несколько основ тематического удвоительного аориста образованы от корней с конечным p (от каузативной основы), при этом aa корня изменяется в i. Например: j~naa «знать» » осн. каузатива j~naapaya- » осн. аориста ajij~nipa-, sthaa «стоять» » осн. каузатива sthaapaya- » осн. аориста atiSThipa-. Парадигма спряжения как у аориста II типа.
|
sg. |
du. |
pl. |
parasmaipada |
|||
1. |
`ajiiharaam |
`ajiiharaava |
`ajiiharaama |
2. |
`ajiiharas |
`ajiiharatam |
`ajiiharata |
3. |
`ajiiharaat |
`aajiiharataam |
`ajiiharan |
aatmanepada |
|||
1. |
`ajiihare |
`ajiiharaavahi |
`ajiiharaamahi |
2. |
`ajiiharathaas |
`ajiiharethaam |
`ajiiharadhvam |
3. |
`ajiiharata |
`ajiiharetaam |
`ajiiharanta |
Префикс a- (общеиндоевропейский а-privativum) обозначает отсутствие того, что выражает производящая основа и служит для образования существительных и прилагательных. [по традиционной индийской классификации это (и далее) - слова samaasa.] Префикс a-(an-) очень продуктивен. Не менее трети всех префиксальных существительных составляют существительные, образованные по модели а- + S. Из них большинство (около 80%) - наименования абстрактных понятий, образующие с исходной основой антонимические пары:
dharma m «закон», - adharma m «беззаконие, несправедливость»;
artha M «дело; польза» - anartha m «вред»;
guNa M «добродетель» - aguNa m «отсутствие добродетели»;
shakti f «сила» - ashakti f «отсутствие силы, слабость».
Значительно реже с префиксом a- образуются наименования лиц и конкретных явлений:
dasa m «раб» - adasa m «не раб, свободный человек»,
mitra m «друг» - amitra m «недруг, враг»,
varSa m «дождь» - avarSa m «отсутствие дождя, засуха».
Прилагательные с префиксом a- образуют два типа моделей.
alpa «маленький» - analpa «немаленький, большой»,
R^ita «правильный, истинный» - anR^ita «неверный, ложный»,
para «далекий» - apara «недалекий, близкий»,
kR^ita «сделанный» - akR^ita «несделанный».
Образуются определения лиц по отсутствию у них того, что выражает производящая основа:
karNa m «ухо; слух» - akarNa «безухий; глухой»;
cakSus n «глаз; зрение» - acakSus «безглазый; слепой»;
putra m «сын» - aputra «не имеющий сына».
Реже встречаются образованные по этой модели определения не-лиц:
udaka n «вода» - anudaka «лишенный воды, безводный»;
puSpa n «цветок» - apuspa «лишенный цветов, не цветущий»;
phala n «плод» - aphala «лишенный плодов, не плодоносящий».
Противоположным по значению префиксу a- является именной префикс sa- «с, вместе». Существительные с sa- в санскрите практически не встречаются. Прилагательные с sa- образуются только по модели: sa- + S » Adj. Они обозначают наличие того или общность, совместность с тем, что обозначает производящая основа. Префикс sa- очень продуктивен; он сочетается с разнообразными по значению существительными. Производные прилагательные как определения лиц имеют социативное значение:
kampa m «дрожание» - sakampa «дрожащий»,
vraNa m, n «рана» - savraNa «раненый»,
ratha m «колесница» - saratha «имеющий колесницу, с колесницей»,
putra m «сын» - saputra «вместе с сыном»,
raama m Рама - saraama «вместе с Рамой»,
varNa n «цвет; варна; каста» - savarna «одного цвета, одной касты; равный, подобный».
Как определения не-лиц производные прилагательные приобретают посессивное значение:
udaka n «вода» - sodaka «с водой, полный воды»,
avadhi m «граница» - saavadhi «ограниченный, имеющий предел»,
shabda m «звук; слово» - sashabda «звучащий; словесный».
I.1. Переведите со словарем двустишие, обратив внимание на значение слов с префиксом -a.
dharmaM caruta maadharmaM satyaM vadata maanR^itam .
diirghaM pashyata maa hrasvaM paraM pashyata maaparam .. 3 ..
maa - отрицание с глаголом в повелительном наклонении (см. Занятие XIV).
2. Напишите шрифтом devanaagarii и переведите производные с префиксом sa- (имя-основа имеется в словаре): saguNa, sagraha (о реке), sajala, sanidra, sapakSa (о стреле), sapuSpa, saphala, samuula, sarajasa, saruja, savayas, sashoka, sasveda, sahaasa, saagra.
II. Переведите корни и образуйте от них основы аориста и форму 3 л. sg. P.: по I типу: udbhuu, nirgaa;
по II типу: pat, sic, dhvas, muh, gaN, vac, darsh, gam;
пo III типу: uddhar.
III. Напишите слова шрифтом devanaagarii и их перевод, найдя значения незнакомых слов по словарю.
Существительные
m paNDita, parivaara, udbhava, vatsa, manoratha, pakSigaNa, vaTavR^ikSa, maNDapa;
n aamra-phala, paapa, shrinagara, sharaNa, anaatha, viSupada, paN^kaja, maraNa;
f vaartaa.
Прилагательные
avahita, gantukaama, anaatha, -viSayaka, nirdiSTa, gahana, -samaakula, samaahR^ita.
Глаголы
kath, ruc, svad, aarabh, aashvas, muh, dhvas (dhvaMs), sic, ud-dhar.
Прочие части речи
kva, punar, iidR^isha, kutas, naanaa, pa~ncasaptati.
IV. Прочтите предложения, объясните случаи sandhi, определите формы слов, переведите:
.. naarada uvaaca ..
kva gataabhuutsuteyaM te kutashcaivaagataa nR^ipa ..
kiM yuuyamavocata .
punarapi kathayata naahamavahito.abhuuvam ..
kaashiiM gantukaamaH shriinagaraanniragaatpaNDitaH saha parivaareNa ..
idamaamraphalaM vR^ikSaadapaptat .
yadi rocate gR^ihiitvaa svaadasva ..
he gaN^ge yadiidR^ishebhyaH paapebhyo maamudadiidharastataH satyamanaathasharaNamasi viSNupadapaN^kajodbhavaasi ..
praataraarabhya pa~ncasaptatiM vR^ikSaanasicaama ..
vatsasya maraNena tadviSayakaaH sarve manorathaa me.adhvasan ..
iyaM baalikaa duHkhavaartaaM shrutvaamuhat .
aashvaasayainaamudakena ca si~nca ..
imaM graamamaagacChantau bhavannirdiSTe gahane vane naanaapakSigaNasamaakulaM mahaavaTavR^ikSaM tamadarshaava ..
asminmaNDape samaahR^itaanbraahmaNaanahamajagaNam ..
pa~nca shataani teSaaM vartante ..
V. Текст для чтения и самостоятельного перевода со словарем:
naitatsuragaNaaH sarve saasuraa na ca raakSasaaH .
gandharvayakSapravaraaH sakiMnaramahoragaaH .. 9 ..
kva gatirmaanuSaaNaaM ca dhanuSo.asya prapuuraNe .
aaropaNe samaayoge vepane tolane tathaa .. 10 ..
tadetaddhanuSaaM shreSThamaaniitaM munipuMgava .
darshayaitanmahaabhaaga anayo raajaputrayoH .. 11 ..
vishvaamitraH saraamastu shrutvaa janakabhaaSitam .
vatsa raama dhanuH pashya iti raaghavamabraviit .. 12 ..
Пояснения к тексту:
(9) saasuraa: sa-asuraas;
(9) sakiMnara-: sa-kiMnara;
(10) dhanuSo .asya: dhanuSas (G. sg.) asya;
(11) darshayaitanmahaabhaga: darshaya etad mahaabhaaga (V.);
(11) anayo raajaputrayoH: anayor raajaputrayos (G.L. du.);
(12) raaghava m «потомок Рагху». Рагху - царь Айодхьи, прадед Рамы, основатель рода Рагху.
1. Сигматический аорист.
2. Словообразование с префиксами su-, dus- и ku-.
Упражнения.
Следующие образования аориста объединяются под названием сигматический аорист, т. к. основа аориста образуется прибавлением к корню суффиксов, содержащих s [греч. название s - «сигма»]. У основ сигматического аориста выступает суффикс -s для корней aniT и суффикс -iS для корней seT (позже такое распределение нарушается). В результате контаминации аористов на -s и -iS образуются редкие формы аориста на -siS. [лат. contaminatio - «соприкосновение».] Редко встречаются и формы аориста на -sa, образуемые по тематическому типу (аорист на -a). Поскольку у форм сигматического аориста с разными суффиксами имеются различия в огласовке корней и в окончаниях, основы с разными суффиксами рассматриваются как разные типы аориста.
В залоге parasmaipada основы на -s имеют гласные корня в ступени vR^iddhi; в залоге aatmanepada интерконсонантные гласные имеют слабую ступень: kar «делать» » akaarS-, akR^iS-.
Корни на -i, -u, -r имеют эти гласные в parasmaipada в ступени vR^iddhi, в aatmanepada - в ступени guNa: nii «вести» » anaiS-, aneS-; shru «слышать» » ashrauS-, ashroS-.
Перед суффиксом -s конечные согласные корня могут изменяться по известным правилам sandhi, а именно:
-n, -m » anusvaara: man «думать» » amaMs-,
ram «радоваться» » araMs-;
-s » -t: vas «жить» » avats-;
-sh, -j » -k: darsh «видеть» » adraakS-,
sarj «отпускать» » asraakS-.
Особенности парадигмы спряжения: Перед окончаниями 2 и 3 л. P. появляется -ii; в 3 л. pl. p. - -ur; в 3 л. pl. AA. - -ata. Во 2 л. pl. AA. озвончение и выпадение s вызывает церебрализацию в окончании: dhvam » Dhvam.
|
sg. |
du. |
pl. |
parasmaipada |
|||
1. |
`akaarSam |
`akaarSva |
`akaarSma |
2. |
`akaarSiis |
`akaarSTam |
`akaarSTa |
3. |
`akaarSiit |
`akaarSTaam |
`akaarSus |
aatmanepada |
|||
1. |
`aneSi |
`aneSvahi |
`aneSmahi |
2. |
`aneSThaas |
`aneSaathaam |
`anedhvam |
3. |
`aneSTa |
`aneSaataam |
`aneSata |
Заметьте: корни на -aa, образующие аорист parasmaipada по I (корневому) типу (см. Занятие XXXVii,1), образуют формы залога aatmanepada по IV типу, изменяя в корне aa на i: daa «давать» » adiS-, sthaa «стоять» » asthiS-.
Корни на согласный с интерконсонантными -i-, -u-, -r- в обоих залогах имеют гласные в ступени guNa: budh «будить» - основа аориста abodhiS-.
Корни, оканчивающиеся на гласные, и некоторые корни на -an в parasmaipada имеют гласные в ступени vR^iddhi, в aatmanepada - в ступени guNa. Гласную в ступени vR^iddhi в parasmaipada имеет также глагол vad «говорить» » основа аориста avaadiS-. Особенности парадигмы спряжения те же, что у IV типа.
|
Sg. |
du. |
pl. |
parasmaipada |
|||
1. |
`abodhiSam |
`abodhiSva |
`abodhiSma |
2. |
`abodhiis |
`abodhiSTam |
`abodhiSTa |
3. |
`abodhiit |
`abodhiSTaam |
`abodhiSus |
aatmanepada |
|||
1. |
`ashayiSi |
`ashayiSvahi |
`ashayiSmahi |
2. |
`ashayiSThaas |
`ashayiSaathaam |
`ashayiDhvam |
3. |
`ashayiSTa |
`ashayiSaataam |
`ashayiSata |
Образуется от немногих корней на -aa и представлен только формами parasmaipada. Обычно глаголы, образующие аорист на -siS, имеют параллельные формы аориста на -s. Особенности парадигмы спряжения те же, что у IV и V типов, но во 2 и 3 л. sg. - формы на -iiS и -iiT.
|
sg. |
du. |
pl. |
parasmaipada |
|||
1. |
`ayaasiSam |
`ayaasiSva |
`ayaasiSma |
2. |
`ayaasiiS |
`ayaasiSTam |
`ayaasiSTa |
3. |
`ayaasiiT |
`ayaasiSTaam |
`ayaasiSus |
Образуется от немногих корней на -j, -sh [за исключением глагола darsh «видеть»], -S и -h. Гласные основы -i, -u, -R^i выступают в слабой ступени; конечные согласные корня, соединяясь с -sa, дают по правилам sandhi -kSa-: yaj «жертвовать» - основа аориста ayakSa-, dish «указывать» - основа аориста adikSa-.
Особенности парадигмы спряжения: В обоих залогах в 1 л. sg. и 3 л. pl. гласная a- суффикса выпадает, в 1 л. du. и pl. гласная a- суффикса удлиняется; В залоге aatmanepada в 3 л. pl. - окончание -anta.
|
sg. |
du. |
pl. |
parasmaipada |
|||
1. |
`adikSam |
`adikSava |
`adikSaama |
2. |
`adikSas |
`adikSatam |
`adikSata |
3. |
`adikSat |
`adikSataam |
`adikSan |
aatmanepada |
|||
1. |
`adhukSi |
`adhukSaavahi |
`adhukSaamahi |
2. |
`adhukSathaas |
`adhukSaathaam |
`adhukSadhvam |
3. |
`adhukSata |
`adhukSataam |
`adhukSanta |
Формы aatmanepada корней duh, dih «увеличиваться, прибавляться», lih «лизать, пробовать» и guh «скрываться, укрываться» могут быть образованы без суффикса -sa во 2 л. и 3 л. sg., 1 л. du и 2 л. pl. Например: от lih - основа аориста alikSa-:
2 л. sg. alikSathaas или aliiDhaas [о церебрализации окончания сказано выше (см. IV тип аориста)],
3 л. sg. alikSata или aliiDha,
1 л. du. alikSaavahi или alihvahi,
2 л. pl. alikSadhvam или aliiDhvam.
Префиксы su- и dus- - общеиндоевропейские именные префиксы, имеющие в санскрите широкую сферу применения. Префикс -su передает позитивную оценку, dus- - негативную оценку или отсутствие того, что выражает производящая основа. Эти префиксы служат для образования существительных и прилагательных.
О префиксе su- при образовании существительных говорилось в Занятии IV. Теперь рассмотрим образование существительных с префиксом dus- (варианты согласно правилам внутренних sandhi - dur-, dush-, duS-, duH-). По модели dus- + s. образуются сравнительно немногие наименования лиц. Например:
jana m «человек» - durjana m «плохой человек»,
mitra m «друг» - durmitra m «плохой друг»,
braahmana m брахман - durbraahmana m «плохой брахман».
Основная масса существительных с dus- - наименования неодушевленных предметов, явлений:
jiiva n «жизнь» - durjiiva n «плохая жизнь»,
buddhi f «ум» - durbuddhi f «слабоумие, безумие»,
manas m «мысль» - durmanas n «ложная мысль, заблуждение»,
jala n «вода» - durjala n «плохая вода»,
dina n «день» - durdina n «плохой (пасмурный) день».
По значению существительные с su- и dus- сходны со сложными словами karmadhaaraya, но ударение в них падает на префикс. Существительные с префиксом a-, su- dus- и некоторыми другими (см. Занятие XXXX) будем называть аналогами слов karmadhaaraya.
Прилагательные с su- и dus- образуются по двум типам моделей.
Модель | su- + Adj. » Adj. передает усиление качества: diirgha «длинный» » sudiirgha «очень длинный», priya «милый, приятный» » supriya «очень милый, очень приятный».
По модели dus- + Adj. » Adj. образуются прилагательные от отглагольных прилагательных: durukta «плохо (неверно, грубо) сказанный», duravagraha «с трудом удерживаемый», duraapa «труднодостижимый».
У прилагательных, образованных по модели I, ударение на префиксе.
Образуются прилагательные сложной номинации: они выражают принадлежность кому-либо качества, свойства или предмета, сопровождаемых положительной (su-) или отрицательной (dus-) их оценкой. Обычно прилагательные выступают определениями лиц (людей, богов, животных).
locana n «глаз» » sulocana «обладающий красивыми глазами», «прекрасноокий»;
vR^itta n «поведение» » suvR^itta «хорошего поведения, благовоспитанный»;
ratha m «колесница» » suratha «имеющий красивую колесницу»;
vaasas n «одежда» » suvaasas «красиво одетый, нарядный»;
prajaa f «дети» » supraja «имеющий хороших (многих) детей».
aatman m «дух, душа» » duraatman «негодный, подлый»;
akSan n «глаз» » durakSa «имеющий слабое зрение»;
vaasas n «одежда» » durvaasas «плохо одетый» или «голый»;
sharman «кожа» » duHsharman «имеющий плохую (больную) кожу, прокаженный»;
hR^id n «сердце» » durhR^id «имеющий злое сердце».
У прилагательных, образованных по модели II, ударение на последнем слоге основы. По своему посессивному значению эти прилагательные близки к сложным словам типа bahuvriihi. Индийская грамматическая традиция относила подобные прилагательные, а также прилагательные с a-, saи некоторыми другими префиксами (см. Занятие XXXX) к bahuvriihi. По современным научным критериям мы не можем относить префиксальные образования к сложным словам, но по значению можем считать их аналогами слов bahuvriihi.
К общеиндоевропейским именным префиксам относится и редко встречающийся префикс ku-, генетически связанный с местоименной основой (ср. ku-tra, ku-tas и т. п.). Префикс ku- служит для образования существительных, передающих негативную оценку того, что выражает производящая основа; иногда привносятся некоторые семантические оттенки.
puruSa m «человек» » kupuruSa m «плохой (бедный) человек»;
putra m «сын» » kuputra m «плохой (или неродной) сын»;
strii f «жена» » kustrii f «плохая жена»;
shiila n «характер, нрав» » kushiila n «плохой нрав»;
mati f «мысль» » kumati f «плохой образ мыслей; ограниченность».
Существительные с ku- являются аналогами слов karmadhaaraya.
I. Шрифтом devanaagarii выпишите отдельно аналоги karmadhaaraya и аналоги bahuvriihi; переведите (имя-основа имеется в словаре): susvara, supuSpaљn, supuSp`a, durupadeshaљm, durjanaљm, durbhaaSa, sukathaaљf, sukarmanљn, durjalaљn, durbuddhi, sukaviљm, sugandh`a, dushcitta, durvaadaљm, duSkarmanљn, sudant`a, suphal`a, duHshiSyaљm, durvivaahaљm, suruup`a, suhast`a, sutiirthaљn.
II. Образуйте основу аориста и форму 3 л. parasmaipada от lih «пробовать, лизать» (VII тип), karS «пахать» (VII тип), dish «показывать» (VII тип), yaa «идти» (VI тип), duh «доить» (VII тип), dviS «соперничать, плохо относиться (друг к другу)» (VII тип), daa «давать» (IV тип).
III. Напишите слова шрифтом devanaagarii и их перевод, найдя значения незнакомых слов по словарю:
Существительные
m krSiivala, parjanya, purohita, baTu, asta, ravi, bhaaga, kaniSTha, putraka, taata, vahni;
f aardraa, aaj~naa, saavitrii, gaam A. sg. от go;
n timira, nabhas, payas, riktha, kusumapura, dhana, koTara.
Прилагательные
rucikara, aavR^ita, asmaaka, aasannamaraNa, samaana, nikSipta, puSpita, sugandhi.
Глаголы
vars, anusar, upadish, aadaa, vas, caus. vaas`ayate или vaasyate, dah.
IV. Прочтите предложения, объясните случаи sandhi, определите формы слов, переведите:
idaM madhu kiM naalikSaH .
rucikarametat ..
kR^iSiivalaa bhuumimakR^ikSanparaM tvaardraasu sthite.api suurye parjanyo na varSati ..
bhoH purohita bhavadaaj~naamanusR^itya baTave.ahaM saavitriimupaadikSam .
tadadhunaanyatkaraNiiyaM darshaya ..
astamayaasidravistimireNaavR^itaM nabhaH .
tatkimadyaapigaaM naadhukSata payaH ..
maa vayaM bhraataraH parasparaM dvikSaametyasmaakaM pitaasannamaraNo rikthasya samaanaaMshcaturo bhaagaanakarot ..
kaniSThaM putramahamabravaM putraka kusumapuraM gatvaa tatraikasmiN^gR^ihe mayaa nikSiptaM dhanamaaste tadgR^ihaaNa .
so.agacChat .
nivR^itya ca maamabraviittata bhraataro me tatraagatyaasmabhyametaddhanaM pitaadaaditi vadantaH sarvameva tadaadiSata ..
ekenaapi suvR^ikSeNa puSpitena sugandhinaa .
vaasyate tadvanaM sarvaM suputreNa kulaM yathaa ..
ekenaapi kuvR^ikSeNa koTarasthitavahninaa .
dahyate tadvanaM sarvaM kuputreNa kulaM yathaa ..
V. Текст для чтения и самостоятельного перевода со словарем:
maharServacanaadraamo yatra tiSThati taddhanuH .
ma~njuuSaaM taamapaavR^itya dR^iSTvaa dhanurathaabraviit .. 13 ..
idaM dhanurvaraM divyaM saMspR^ishaamiiha paaNinaa .
yatnavaaMshca bhaviSyaami tolane puuraNe.api vaa .. 14 ..
baaDhamityabraviidraajaa munishca samabhaaSata .
liilayaa sa dhanurmadhye jagraaha vacanaanmuneH .. 15 ..
pashyataaM nR^isahasraaNaaM bahuunaaM raghunandanaH .
aaropayatsa dharmaatmaa saliilamiva taddhanuH .. 16 ..
aaropayitvaa maurviiM ca puurayaamaasa taddhanuH .
tadbabha~nja dhanurmadhye narashreSTho mahaayashaaH .. 17 ..
Пояснения к тексту:
(14) yatnavaashca: yatnavaan-sh-ca
(15) vacanaanmuneH: vacanaad munes
(16) pashyataaM nR^isahasraaNaaM bahuunaaM - genetivus absolutus - «в то время как многие тысячи людей смотрели...», т. е. «... на глазах у...» (см. Занятие XXXIII)
(17) mahaayashaaH - N.sg. m (основы на -as, обозначающие лицо, имеют в N.sg. -aas (см. Занятие XXX).
1. Инъюнктив. Прекатив.
2. Префиксальное словообразование глаголов.
Упражнения.
С основой аориста связано образование безаугментных форм инъюнктива и прекатива.
Инъюнктив - система глагольных форм, существовавшая в древнейших индоиранских языках. Уже в ведийском языке формы инъюнктива являлись архаизмом. В санскрите сохранилась только форма 2 л. для выражения запрета. Она употребляется с отрицанием maa и равна аористу без аугмента. Например:
maa daat «пусть он не дает» (корневой аорист),
maa gamaH «не иди» (тематический простой аорист),
maa yaasiH «не иди» (сигматический аорист VI типа).
Прекативом (или бенедективом) называют оптатив, образованный от основы аориста. Прекатив имеет формы parasmaipada и aatmanepada.
Прекатив parasmaipada образуется от основы корневого аориста в слабом звуковом виде прибавлением суффикса -yaas- и вторичных личных окончаний. [Изменения звуков в корне как при образовании основы пассива.] Следует особо заметить формы 2 и 3 л. sg.
|
sg. |
du. |
pl. |
1. |
kriyaasam |
kriyaasva |
kriyaasma |
2. |
kriyaas |
kriyaastam |
kriyaasta |
3. |
kriyaat |
kriyaastaam |
kriyaasur |
Корни на aa, e, ai, o в прекативе меняют эти гласные на e. Например: daa «давать» - основа прекатива deyaas, sthaa «стоять» - основа прекатива stheyaas-.
Заметьте: paa «пить» - основа прекатива piiyaas-; paa «защищать» - основа прекатива paayaas-.
Прекатив aatmanepada образуется от основы сигматического аориста V типа у корней seT прибавлением суффикса -i(iS) и вторичных личных окончаний. Следует заметить 2 и 3 л. du., где основа образована, как в залоге parasmaipada (но окончания - aatmanepada).
|
sg. |
du. |
pl. |
1. |
kR^iSiiya |
kR^iSiivahi |
kR^iSiimahi |
2. |
kR^iSiiSThaas |
kR^iSiiyaasthaam |
kR^iSiiDhvam |
3. |
kR^iSiiSTa |
kR^iSiiyaastaam |
kR^iSiiran |
Прекатив aatmanepada встречается в санскрите крайне редко.
Примерно третья часть глаголов санскрита - префиксальные глаголы. Префиксы сформировались из древних превербов, которые в ведийском языке были самостоятельными словами. Они могли стоять как перед, так и после глагола в контактном или дистактном положении по отношению к нему. Употребление превербов в качестве служебных слов (предлогов или послелогов) изредка можно наблюдать и в санскрите. Префиксы санскрита сохраняют семантическую связь с превербами и поэтому могут быть охарактеризованы семантически:
ati «сверх; мимо»,
adhi «к; сверху»,
anu «вслед; вдоль»,
antar «внутри; между»,
apa «от, прочь»,
api или pi «сверху»,
abhi «к; против»,
ava «вниз; прочь»,
aa «к, сюда»,
ut/ud «вверх»,
upa «к»,
ni «вниз; назад, обратно»,
nis «прочь, от»,
paraa «вдаль; прочь»,
pari «вокруг»,
pra «вперед»,
prati «назад; против»,
vi «в разные стороны»,
sam «с, вместе».
Глагол может иметь два префикса, причем в контактном положении к корню всегда будут стоять aa, ni, pra, paraa, sam. Можно предположить, что они ранее других перешли из превербов в префиксы. У глаголов с двумя префиксами всегда в дистактном положении к корню оказываются самые «молодые» префиксы anu, apa, abhi, nis, pari и prati. Остальные префиксы занимают любое место перед корнем.
Префиксальные глаголы по степени мотивированности их значения можно разделить на три группы:
1) Глаголы, значение которых можно прямо вывести из значения корня и префикса. Корень в них обозначает конкретное действие, в частности - движение. Например: gam «идти» - aagam «приходить»; samgam «сходиться; сливаться»; vart «вертеться, двигаться» - nivart «возвращаться»; yuj «связывать» - viyuj «развязывать». Такие глаголы составляют большинство префиксальных глаголов (60%); заучивать их нет необходимости.
2) Префиксальные глаголы, значение которых близко значению корня, но обретает новый нюанс. Иногда семантика префикса-преверба как бы выветривается или является избыточной. Например: iikS и niriikS «смотреть, рассматривать»; shru и abhishru «слушать, воспринимать»; cint и saMcint «думать, размышлять»; dish и upadish «указывать»; grah и pratigrah «хватать». Подобные глаголы составляют примерно третью часть (30%) от общего числа префиксальных глаголов. Префиксальные глаголы этой группы всегда переходные и при них обычно указывается объект действия, что полезно иметь в виду при работе над текстом.
3) Глаголы, в которых присоединение префикса в корне изменяет значение производного глагола по сравнению с исходным. Например: vas «жить» - upavas «поститься»; gam, i «идти» - adhigam, adhii «учиться, изучать». Нередко такие значения формируются наряду с основным, «выводимым» значением: adhigam 1) «доходить, достигать»; 2) «понимать»; 3) «изучать, учиться». Или labh «брать» - aalabh (aalaMbh) спец. «убивать животных при жертвоприношении», первичное же значение корня aalabh совпадает с бесприставочным. Глаголов этой группы менее 10%, их надо запоминать.
Ослабление или утрата связи значения префикса со значением исходного преверба, изменения и колебания значений префиксов в зависимости от семантики глагольного корня, развитие многозначности и омонимии префиксов - все это способствовало в дальнейшем разрушению глагольной префиксации. Так, например, в хинди префиксация как способ словообразования глагола исчезает.
I. Из текста raamavivaahaH (Занятие XXXIV) выпишите префиксальные глаголы, значение которых выводимо из значений корня и префикса.
II. Напишите шрифтом devanaagarii и переведите со словарем префиксальные глаголы: aayaa, vyaapad, avaSTambh, vij~naa, preS, atikram, abhibhuu, vilamb, aagam, aparaadh, saMrudh, upakram, nipat, upagam.
III. Напишите слова шрифтом devanaagarii и их перевод, найдя значения незнакомых слов по словарю.
Существительные
m uddesha, mR^iga, ucCheda, sattva, aahaara, shashaka, vaara, upaaya.
Глаголы
bhakS, mil, cint.
Прилагательные и причастия
vij~naapita, dhuurta, mR^ita, ashakya, buddhimant.
Наречия
pratyaham, ekaikam, -prabhR^iti, pratidinam, kadaacid, atas.
IV. Прочтите басню из сборника pa~ncatantra (I, 6), объясните случаи sandhi, определите формы слов, переведите:
asti kasmiMshcidvanoddeshe siMhaH .
sa ca sarvaanmR^igaanavaSTabhyaabhakSayat .
tato mR^igairmilitvaa siMho vij~naapitaH .
deva .
sarvamR^igocChedaH kimarthaM kriyate .
vayameva sarve pratyahamekaikaM sattvamaahaaraarthaM preSayaamaH .
tenoktam .
evamastviti .
tataHprabhR^iti pratidinaM taiH preSitamekaikaM mR^igaM bhakSayansthitaH .
atha kadaaciddhuurtashashakasya vaara aayaataH .
so .acintayat .
mR^ito .aham .
kiM karomi .
kva yaasyaami .
yadvaa yena jiivaami tamupaayaM cintayaami .
kimashakyaM buddhimataam .
ataH siMhamevopaayaantareNa vyaapaadayaamiiti .
V. Текст для чтения и самостоятельного перевода со словарем:
tasya shabdo mahaanaasiinnirghaatasamaniHsvanaH .
bhuumikampashca sumahaanparvatasyeva diiryataH .. 18 ..
nipetushca naraaH sarve tena shabdena mohitaaH .
varjayitvaa munivaraM raajaanaM tau ca raaghavau .. 19 ..
pratyaashvaste jane tasminraajaa vigatasaadhvasaH .
uvaaca praa~njalirvaakyaM vaakyaj~no munipuMgavam .. 20 ..
bhagavandR^iSTaviiryo me raamo dasharathaatmajaH .
atyadbhutamacintyaM ca atarkitamidaM mayaa .. 21 ..
janakaanaaM kule kiirtimaahariSyati me sutaa .
siitaa bhartaaramaasaadya raamaM dasharathaatmajam .. 22 ..
Пояснения к тексту:
(18) aasiinnirghaatasamaniHsvanaH: aasiit nirghaata-sama-niHsvanas
(19) nipetushca naraaH - nipetur... - perfektum, 3 л. pl. P. от ni-pat
(20) pratyaashvaste jane tasminraajaa - locativus absolutus - «когда этот народ успокоился, царь...» (см. Занятие XXXIII).
(22) bhartaaramaasaadya raamaM - accusativus duplex (двойной винительный падеж) - «приобретя (получив) мужем (A.) Раму (A.)»...
1. Именное словообразование с глагольными префиксами (превербами).
2. Наречия санскрита.
Упражнения.
Префиксация пронизывает всю лексическую систему санскрита. За счет нее происходит значительное расширение лексического состава языка. Глагольные префиксы (превербы) активно используются для образования существительных и прилагательных.
Многочисленные существительные образованы от префиксальных глаголов, т. е. в них префикс входит в состав глагольной основы:
gam «идти» - aagam «приходить» - aagamana n «приход»,
daa «давать» - pradaa «отдавать; выдавать замуж» - pradaatar m «тот, кто выдает замуж»,
bhaaS «говорить» - saMbhaaS «разговаривать, беседовать» - saMbhaaSa n «разговор, беседа».
Подобные существительные сохраняют закономерности префиксального словообразования глаголов (см. Занятие XXXIX).
Сейчас мы рассматриваем префиксальные существительные, образованные от существительных. При их образовании используются префиксы ati-, adhi-, upa-, pra-, prati-, в единичных случаях - anu-, apa-, vi- (см. семантическую характеристику префиксов-адвербов в Занятии XXXIX).
Существительные с ati- выражают большую интенсивность, высшую степень того, что выражает производящая основа:
varSa m, n «дождь» - ativarSa m, n «сильный дождь, ливень»,
vaata m «ветер» - ativaata m «сильный ветер, ураган».
Существительные с adhi- обозначают лицо, возвышающееся (в прямом или переносном смысле) над тем, кого обозначает производящая основа:
deva m «бог» - adhideva m «высший бог, верховное божество»,
pati m «господин; хозяин» - adhipati m «повелитель; царь».
Префикс upa- кроме идеи близости, передает подчиненность, вторичность и уменьшительный характер того, что выражает производящая основа:
vana n «лес» - upavana n «лесок; подлесок»,
maatar f «мать» - upamaatar f «мачеха»,
puraaNa n «Пураны» - upapuraaNa n «вторичные Пураны».
С префиксом pra- образуются существительные, выражающие более раннее существование (во времени и в пространстве), более высокое общественное положение (лиц), протяженность (предметов):
napaat m «потомок; внук» - pranapaat m «правнук»,
pitaamahii f «бабушка (по отцу)» - prapitaamahii f «прабабушка»,
puruSa m «человек» - prapuruSa m «министр»,
dvaar m «дверь» - pradvaar m «место снаружи или перед дверью, преддверие»,
patha m «путь» - prapatha m «даль; дальняя дорога».
Особенно многочисленны существительные с префиксом prati-. Они обозначают, во-первых, противоположное тому, что выражает производящая основа:
jana m «человек» - pratijana m «противник; соперник»,
vaata m «ветер» - prativaata m «встречный ветер»,
pura n «крепость» - pratipura n «неприятельская крепость».
Существительное может передавать, во-вторых, подобие, как бы отражение того, что выражает производящая основа:
daana n «дар» - pratidaana n «ответный дар»,
dhvani m «звук» - pratidhvani m «отзвук, эхо».
Или - парное по отношению к тому, что выражает производящая основа:
veshman n «дом» - prativeshman n «дом, расположенный напротив»,
cakra m, n «колесо» - praticakra m, n «парное колесо».
Для существительных с префиксом prati- характерно, в-третьих, разделительное значение:
dina n «день» - pratidina n «каждый день»,
vatsara m «год» - prativatsara m «каждый год»,
vana n «лес» - prativana n «каждый лес».
а) Прилагательные от прилагательных составляют ограниченную группу слов и образуются с префиксами ati-, adhiи aa-. С префиксами ati- и adhi- прилагательные выражают интенсивность или усиление того качества, которое обозначает исходное прилагательное:
kR^SNa «черный, темный» - atikR^iSNa «очень черный, очень темный»,
nava «новый» - abhinava «совсем новый».
Прилагательные с префиксом aa- передают уменьшение, наличие в незначительной степени того качества, которое выражается производящей основой:
rakta «красный» - aarakta «красноватый»,
pakva «вареный» - aapakva «недоваренный, полусырой».
Деадъективные прилагательные могут рассматриваться как аналоги слов karmadhaaraya.
б) Прилагательные от существительных - многочисленные образования, своеобразие которых заключается в том, что, соединяясь с префиксом, исходное существительное утрачивает свою характеристику по роду и становится определением (ср. образование слов bahuvriihi. Занятие XXXII). В русском языке при образовании подобных определений используются суффиксы: блеск - блестящий, разум - разумный, сила - сильный и т. п. В санскрите в тех же случаях используются префиксы, причем префиксы привносят в образующиеся определения дополнительные оттенки значений:
tejas «блеск» - atitejas «очень блестящий, сверкающий»,
manas n «разум» - vimanas «лишенный разума, неразумный»,
ojas n «сила» - udojas «очень сильный, мощный».
Для образования десубстантивных прилагательных особенно продуктивными оказываются префиксы vi-, nis- и ud-. Прилагательные с vi- и, реже, с nis- выражают отсутствие того, что обозначает исходное существительное:
paapa n «зло; недостаток» - vipaapa «безгрешный, безупречный»,
nidraa f «сон» - vinidra «лишенный сна, бодрствующий»,
guNa m «хорошее качество, добродетель» - viguNa, nirguNa «лишенный добродетели»,
megha m «облако» - vimegha, nirmegha «безоблачный»,
jana m «человек» - nirjana, vijana «безлюдный; уединенный».
Десубстантивные прилагательные с ud- - определения лиц. Они выражают направленность вверх или наружу присущего лицу предмета или части тела, обозначаемого исходным существительным:
daNDa m, n «палка» - uddaNDa «с поднятой палкой»,
baahu m «рука» - udbaahu «воздевший руки»,
karNa m «ухо» - utkarNa «навостривший уши, насторожившийся».
Десубстантивные прилагательные с другими префиксамипревербами встречаются редко. Десубстантивные префиксальные прилагательные употребляются преимущественно как определения живых существ и связаны с обозначением принадлежности (или отсутствия) чего-либо, т. е. имеют посессивное значение. Нередко они являются синонимами или антонимами прилагательных с именными префиксами a- и sa- (см. Занятие XXXVII). Префиксальные Десубстантивные прилагательные по значению аналогичны словам bahuvriihi [Согласно индийской лингвистической традиции их и относили к сложным словам bahuvriihi].
Позже сложившийся лексико-грамматический разряд слов-наречий характеризуется словообразовательной соотнесенностью с другими частями речи языка. Так, наречия санскрита по своему образованию связаны с существительными, прилагательными, с основами местоимений и числительных.
1). Среди них многочисленны наречия, образованные при помощи суффиксов -tas, -tra, -thaa, -daa, -dhaa, -shas, -vat, -r. С суффиксом -tas (генетически связанным с формой родительного-отложительного падежей именных основ на -t) от именных основ образуются наречия времени (aaditas «вначале, сначала») и образа действия (anuruupatas «соответственно»). От местоименных основ с суффиксом -tas образуются наречия аблативного значения (atas «отсюда», amutas «оттуда»); суффикс -tra образует наречия со значением места или направления (sarvatra «всюду», anyatra «в другое место, в другом месте»); суффикс -daa служит для образования наречий времени (ekadaa «однажды», sadaa «всегда»); с суффиксом -thaa образуются наречия образа действия (anyathaa «иначе», puurvathaa «как прежде»).
С суффиксами -tas, -tra, -daa, -thaa образуются ряды указательных, относительных и вопросительных наречий:
tatas «оттуда», tatra «туда», tadaa «тогда», tathaa «так»;
yatas «откуда», yatra «куда», yadaa «когда», yathaa «как»;
kutas «откуда?», kutra «куда?», kadaa «когда», kathaa (или katham) «как?».
С суффиксами -dhaa и -shas от основ числительных и существительных меры образуются обычно наречия количественные (yonishas «целиком») и наречия с разделительным значением (dvidhaa «на две части, надвое», tridhaa «на три части, натрое»).
С -vat, суффиксом подобия, образуются наречия от основ имен и местоимений (braahmanavat «по-брахмански, подобно брахману», puurvavat «как прежде», tadvat «так»). Несколько употребительных наречий образуются с -r (antar «внутри», punar «снова», praatar «утром» и некоторые другие).
2) В функции наречий могут употребляться застывшие падежные формы существительных и прилагательных. Чаще всего встречается форма винительного падежа. В функции наречия может выступить любое качественное прилагательное (duura «далекий» - duuram «далеко», kSipra «быстрый» - kSipram «быстро»), а также многие существительные (paarshva «бок» - paarshvam «сбоку», samiipa «близость» - samiipam «близко»). Реже в функции наречий выступают существительные в форме творительного' падежа (satya n «правда, истина» - satyena «несомненно», sahas n «сила, мощь» - sahasaa «сильно»). В отдельных случаях встречаются формы отложительного падежа (bala «сила» - balaat «с силой, сильно», aasa «место» - aasaat «вблизи»).
3) В эпическом и классическом санскрите могут встретиться наречия в форме винительного падежа на -am (очень редко - в форме других падежей), образованные с префиксом. Префикс «управляет» формой винительного падежа. Например: prativanam «к лесу», atisaayam «поздно вечером», anugaN^gam «вдоль Ганга», adhividyam «относительно знаний», uparaajam «около царя», nirvyaajam «без обмана, честно». Такие наречия входят в класс слов, называемых avyayiibhava («имеющие неизменяемую природу») и рассматриваются в индийской лингвистической традиции как один из типов сложных слов (samaasa).
I. Запишите шрифтом devanaagarii и переведите образованные с префиксом
а) существительные
bhaara m «ноша, груз» - atibhaara m
kopa m «гнев» - atikopa m
bhuuta m «существо» - atibhuuta m
vana n «лес» - upavana n
raajan m «царь» - pratiraajan m
nishcaya m «мнение» - pratinishcaya m.
б) прилагательные
shuddha «чистый» - atishuddha
pramaaNa n «размер, величина» - atipramaaNa
rakta «красный» - aarakta
mukha n «лицо» - unmukha
ashru m, n «слеза» - udashru
anna n «еда, пища» - niranna
matsya m «рыба» - nirmatsya
mala m «грязь» - nirmala
pakSa m «крыло» - vipakSa
vastra n «платье, одежда» - vivastra.
II. Выпишите из текста IV Занятия XXXIX наречия и объясните способы их образования.
III. Напишите слова шрифтом devanaagarii и их перевод, найдя значения незнакомых слов по словарю.
Существительные
m atikrama, pathan, duraatman, svaamin, kuupa, aatman, pratibimba, vasha;
f velaa, kSutpipaasaa, bhraanti;
n pa~ncatva.
Прилагательные и причастия
abhibhuuta, aparaaddha, antara, upakraanta, puurNa.
Глаголы
saMrudh, bhakS, palaay, grah, nipat.
Наречия
tatas, katham, kutas, katham api, tvaritam, atiiva, upari.
IV. Прочтите предложения, объясните случаи sandhi, определите формы слов, переведите:
tato velaatikramaM kR^itvaa kathaMcinmandaM mandamagacChat .
siMho .api kSutpipaasaabhibhuutaH krodhaaduvaaca .
kutastvaM vilambyaagataH .
so .abraviit .
naahamaparaaddhaH .
pathi siMhaantareNa saMrudhya bhakSitumupakraantaH .
tasmaatkathamapi palaayyaagato .asmi .
siMha aaha .
kvaasau duraatmaa .
sa aaha .
tvaritamaagacCha svaamin .
taM darshayaamiiti .
tatastaM gR^ihiitvaatiivanirmalajalapuurNakuupaM gataH .
tatra pashyeti tasya pratibimbaM darshayaamaasa .
sa caatikopavashaadaatmanaH pratibimbaM dR^iSTvaa siMhaantarabhraantyaa jale tasyopari nipatya pa~ncatvamupagataH ..
V. Текст для чтения и самостоятельного перевода со словарем:
mama satyaa pratij~naa saa viiryashulketi kaushika .
siitaa praaNairbahumataa deyaa raamaaya me sutaa .. 23 ..
bhavato.anumate brahma~nshiighraM gacChantu mantriNaH .
mama kaushika bhadraM te ayodhyaaM tvaritaa rathaiH .. 24 ..
raajaanaM prashritairvaakyairaanayantu puraM mama .
pradaanaM viiryashulkaayaaH kathayantu ca sarvashaH .. 25 ..
muniguptau ca kaakutsthau kathayantu nR^ipaaya vai .
priitiyuktaM tu raajaanam anayantu sushiighragaaH .. 26 ..
kaushikastu tathetyaaha raajaa caabhaaSya mantriNaH .
ayodhyaaM preSayaamaasa dharmaatmaa kR^itashaasanaan .
yathaavR^ittaM samaakhyaatumaanetuM ca nR^ipaM tathaa .. 27 ..
Пояснения к тексту:
(23) deyaa - пассивное причастие будущего времени f от daa
(24) bhavato (< bhavatas) - Abl. G.sg. от bhavant
(24) tvaritaa rathaiH: tvaritaar (r < s) rathais - «спешащие на колесницах"
(25) aanayantu - caus. от aanii (imperativus 3 л. pl. P.)
(25) kathayantu - caus. от kath (imperativus 3 л. pl. P.)
(26) nR^ipaaya - D.sg. m
(27) maantriNaH - A. pl. m.
Первый урок-занятие по санскриту »
Вернуться назад: Санскрит и восточные термины
