ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ – согласно некоторым мистическим теориям, в мире нет ничего случайного. Все события, включая и человеческие поступки, предопределены заранее – либо рядом предшествующих поступков и обстоятельств, либо всеобъемлющей волей Всевышнего. Такая крайняя форма учения о предопределении называется детерминизмом, или фатализмом. В чистом виде она существует только в исламе: другие мистические школы Средиземноморья и Ближнего Востока также согласны с тем, что все обстоятельства человеческой жизни определены заранее; но они утверждают, что в рамках этих предопределенных обстоятельств человек сам выбирает свою линию поведения. Он не может изменить своей участи; но он может совершить подвиг или подлость, остаться праведным или согрешить, и от этого будет зависеть его посмертная судьба. Таким образом, Бог (или, в античной версии, всемогущий рок) оставляет человеку право «нравственного выбора». Эта идея в той или иной форме разделяется всеми школами иудаизма и оказывает определенное влияние на христианское учение о предопределении. Представление о том, что человек обладает свободой выбора между добром и злом, лежит в основе всей христианской теологии; однако многие новозаветные тексты утверждают, что человеческая судьба и спасение человека от греха предопределены. Попытки согласовать эти тексты с утверждением о свободе воли привели к формированию трех доктрин о предопределенном спасении. Согласно наиболее древней доктрине, Бог заранее знает, каковы будут вера и заслуги человека, и на основании своего знания предопределяет его будущую судьбу. Полной противоположностью этой теории служит доктрина о двойном предопределении; её автором считают Ж. Кальвина. Бог от века предопределил, кого он спасет, а кого проклянет, независимо от веры, любви и заслуг. Третья теория предопределения была выдвинута блаженным Августином и Лютером и нашла подтверждение в теологии св. Фомы Аквинского. Спасение является незаслуженной благодатью Божьей; однако, несмотря на такое предопределение, Бог судит человека за его грехи.
