Примета: Чтобы излечить ребенка от рахита, продень его сквозь камень, называемый Shargar. (Файви, Абердиншир. "Shargar" означает "слабый ребенок").
Одним из наиболее распространенных ритуалов в Англии на протяжении многих поколений был обычай продевать человека сквозь что-либо или между чем-либо. Например, больного коклюшем следовало продеть (или он проползал на четвереньках) под аркой из ежевики, имеющей корни с обеих сторон. На берегах Мовена и Малла есть плоские скалы, в которых море проделало отверстия. Считается, что человек, которого проденут в одну и ту же сторону сквозь одно из отверстий три раза по ходу солнца, излечится от туберкулеза; однако перед началом этой процедуры на его голову следовало вылить воду с гребней девяти волн, собранную в какую-нибудь посуду. На одной из ферм острова Колл стоял камень, который назывался Clach Thuill (Святой Камень) и сквозь дыру которого продевали чахоточных больных "во имя Отца, и Сына, и Святого Духа". Считалось, что это лечение непременно должно помочь. На реке Ди (в окрестностях Баллатера) тоже существует скала с отверстием, сквозь которое пытаются пролезть бесплодные женщины, чтобы забеременеть. В поселке Мейден (Корнуолл) когда-то было принято проползать сквозь Menen-Tol ("дырявый камень"), чтобы излечить болезни спины и суставов, а также продевать детей сквозь него, чтобы излечить их от рахита. Подобным же образом во Франции, Германии, Австрии, Греции, Малой Азии и Индии проползание сквозь какое-либо отверстие считалось надежным и действенным средством от самых разных болезней. Источник этого ритуала, конечно же, связан с идеей о некоем вредоносном инкубе, якобы вызывающем болезнь. В старину верили, что этот демон привязывается к человеку, и, чтобы отогнать его, больного продевали сквозь тесные отверстия, через которые мог пройти только он один, да и то с трудом. Первобытные народы простодушно верили, что злой дух останется по другую сторону отверстия, сквозь которое протащили больного. Подробнее об обрядах, связанных с продеванием, можно прочесть в статьях о различных болезнях. В русской фольклорной традиции продевание широко применяли в случаях самых разнообразных заболеваний. "Если священник не соглашается "пронять" больного ребенка сквозь ризу или поставить под престол на несколько часов кувшин с водой, чтобы потом окачивать из него больных, то на такие случаи имеются общедоступные дупла, испытанные в дарах исцеления: через отверстия их "пронимают", т. е. протаскивают несколько раз детей, а иногда пролезают и сами взрослые с одного бока целебной сосны на другой. Конечно, наибольшим почтением и известностью пользуются те деревья, на которых отразилась игра природы, и раздвоившийся ствол оставляет свободным широкое отверстие, удобное для проемов и пролазов (так наз(ываемые) "воротца"). Таких деревьев не особенно много и они все на счету, но почитание их еще настолько же действительно, насколько и почтенно пО своей древности". Также "пронимают" больных ребят, протаскивая их сквозь ступени сквозных (не подшитых досками) лестниц. А насколько этот прием считается действенным, можно судить по тому, что во многих местах вылупившихся из яйца цыплят "продевают" сквозь ступицу колеса, чтобы куры лучше вышли и больше неслись".
Примета:
