Единство. Свет. Любовь.
Ваши первоначальные представления о зрении, скорее всего, не отличаются от тех, что раньше были и у меня. Как и большинство людей, вы, скорее всего, думаете о зрении как о чем-то, что связано с работой глаз: вот, мол, что позволяет вам видеть. В этом смысле зрение дано нам даром, и при этом мы принимаем на веру, что образы, воспринимаемые нашим мозгом, являются точным отображением того, на что мы смотрим. Если эти образы кажутся нам расплывчатыми, мы предполагаем, что наши глаза не в порядке. На уровне обыденного ухода за глазами такой упрощенный подход к зрению, как правило, себя оправдывает. Если ваши глаза не позволяют вам видеть четко и ясно, вы идете к окулисту, который оказывает вам помощь, прописывая очки, назначая лекарства или рекомендуя хирургическое вмешательство. Но сознательное зрение - это следующий шаг, уводящий за пределы узкого подхода к глазным проблемам и призванный расширить сферу вашего визуального восприятия.
Давным-давно, когда мы, люди, еще добывали себе пищу охотой, большинству из нас было необходимо сохранять острое зрение как одно из необходимых охотничьих качеств. Способностью видеть добычу на большом расстоянии отличались хорошие охотники, и она играла большую роль для выживания. В современном мире нам, понятно, не нужна такая острота зрения, и мы как цивилизация утратили способности, которыми некогда обладали наши далекие предки. Однако это не значит, что мы не можем захотеть обрести эти способности вновь.
Я называю умение сохранять острое зрение (а это - одна из составляющих сознательного зрения) умением смотреть, и я различаю умение смотреть и умение видеть. Когда четкость нашего зрения обеспечена фовеей централис (центральной областью макулярной зоны сетчатки), мы - хорошие наблюдатели, мы хорошо смотрим. Наше зрение сосредоточено на том, что рядом.
Но что же тогда значит «видеть»? Мы видим благодаря световым импульсам, попадающим на периферию сетчатки. В этом смысле зрение - это не столько ясность и острота, сколько стимулирование тех областей сознания, которые мы называем Интуицией, «чувствованием», творческими способностями. Видеть означает чувствовать то, что мы воспринимаем, а не просто фиксировать присутствие или отсутствие предмета или человека. Видение - процесс активный, и он требует участия видящего на самых разных уровнях. Это -- процесс, о котором говорил Уайтхед (см. начало главы 1), рассуждая о том, что природа - скучная штука, и только человеческий разум способен наделить ее красотой. Чтобы видеть сознательно, мы должны соединить умение смотреть с умением видеть. Именно это я назвал «Интегрированным зрением» в своей книге «Сила по ту сторону ваших глаз», посвященной умению видеть объект, находящийся перед глазами, осознавая одновременно, что в наше восприятие этого объекта привносят наши мысли и чувства. Говоря проще, объединение умения смотреть и умения видеть - сложный процесс, требующий глубокого самоосознания.
Представьте себе, как бы вы жили, если бы не соединяли способностей «смотреть» и «видеть». Например, если вы -поверхностный наблюдатель (человек, которые больше времени смотрит, нежели видит), вы больше полагаетесь на фовеальное зрение. Поверхностный наблюдатель уделяет главное внимание развитию рационального, логического, аналитического способа восприятия мира. Смотрение обычно приводит и к соответствующему выстраиванию жизни, с упором на свершения и достижения, то есть на то, чтобы все было «сделано».
Вы заняты своими жизненными планами, и мир вокруг вас словно бы выстроен вокруг вашего взгляда, и все вокруг этому взгляду подчинено. Это хорошее качество для того, чтобы делать карьеру или обустраивать дом, когда важны детали, требующие пристального внимания. Точность, внимание к деталям и способность сосредотачиваться в подобных случаях просто необходимы. Но что произойдет с вашей жизнью, если смотрение и делание станут столь сильны, что вы будете жить исключительно как поверхностный наблюдатель?
Подумайте о своей жизни с точки зрения этих двух аспектов. Сначала рассмотрите вашу работу и карьеру. Назовем это вашей профессиональной жизнью, а все остальное будем считать вашей личной, частной жизнью. Предположим далее, что вы бодрствуете около шестнадцати часов в сутки. Определите, сколько часов вы посвящаете своей профессиональной жизни, а сколько - личной. Теперь оцените, сколько часов из шестнадцати вы проводите как человек, который «смотрит и делает». Какую часть жизни вы проводите, скорее смотря, нежели видя? Вот несколько признаков, по которым можно убедиться, что вы проводите неоправданно большое количество времени как «человек смотрящий».
Подобный «поверхностный» стиль жизни может означать еще и то, что для вас профессиональная жизнь имеет первостепенное значение по сравнению с личной. Вы можете добиться успехов в профессиональной жизни, тогда как личная жизнь будет представляться вам неполной. Возможно и обратное: не исключено, что вы уделяете настолько пристальное внимание личной жизни, что ваша работа и карьера остаются где-то на обочине.
Что касается меня, то карьера и работа всегда имели для меня приоритет перед личной жизнью. Я действовал по классическому «смотрящему» образцу. Так продолжалось примерно до тридцатипятилетнего возраста, когда я был в зените «делающей и смотрящей» жизни, будучи преуспевающим врачом, а также преподавателем университета. И в это время я понял, что ощущаю неполноту в своей личной жизни. Я написал множество статей и опубликовал книгу. Но как отец я ощущал, что мне не хватает Подлинности отцовства. Брак мой казался мне скучным. Я оставил любимое занятие - фотографию. Я делал свою жизнь, я слишком много смотрел на свою карьеру, не видя и не чувствуя ничего, что было внутри меня. Определенно я не был человеком видящим. Мое зрение было слишком узко и четко сосредоточено, пока я боролся за безопасное место под солнцем для моего хрупкого Я.
Как только я стал осознавать дисбаланс между «смотреть» и «видеть», я начал делать шаги, направленные на то, чтобы изменить положение вещей, стремясь к тому, чтобы стать человеком видящим, то есть чувствующим, творческим, активно пользующимся интуицией. Далее я начал обнаруживать в себе самом зоны, которыми я пренебрегал прежде. К моему изумлению, я нашел внутри себя множество областей, которые нуждались по крайней мере в не меньшем внимании, чем моя внешняя жизнь. Я начал более внимательно приглядываться к своей личной жизни. Я стал проводить больше времени со своими детьми. Я старался выкроить побольше времени для визуального контакта с близкими. Я научился говорить о своих чувствах и их определять. Я начал ловить себя на том, что наблюдаю, существую, вижу - в противовес этой вечной ловушке, прежней «деятельной» жизни.
Видеть слишком много предполагает недостаточную сфокусированность. Если вы - человек, который слишком много видит (а не слишком много смотрит), для вас, возможно, трудно сосредоточить внимание на каком-нибудь одном деле, дочитать книгу или, к примеру, свести концы с концами в расчете с банком. Видеть означает быть. Когда мы живем видя, мы подвижны и разговорчивы, мы стремимся занять более обширную область пространства, чем если бы мы вели жизнь человека смотрящего. Если вы проводите слишком много времени в режиме видения, вы можете казаться другим слегка забывчивым или рассеянным. Видение - черта творческая, и она подразумевает бытие, включает его в себя. Многие люди, и я - из их числа, наделены прекрасным зрением, и они чувствуют себя ошеломленными всем тем, что они видят. Такая ошеломленность может иметь своей обратной стороной неспособность в течение достаточно долгого времени сосредотачиваться на одной вещи, неспособность довести до конца даже простейшее дело.
Многие дети не могут читать с достаточной эффективностью потому, что они - видящие, и им трудно задействовать свою способность смотреть. Вместо нее они почти исключительно пользуются способностью видеть. Их внимание блуждает, обращаясь на что угодно, только не на страницу с текстом или на учителя. Родители таких детей часто обнаруживают, как трудно удержать детское внимание хоть на одну-две минуты. Бывает, что таким детям прописывают риталин, ставят им диагноз «расстройство, вызванное дефицитом внимания». Когда они подрастают, у них могут возникать проблемы, связанные с невозможностью завершить начатые дела. Вписывание в социум также может проходить у них с трудностями.
В нашем обществе существует тенденция поощрять смотрящих за их особые способности четко сосредотачиваться на решаемых задачах и уметь, начав, довести их до конца.
Таковы люди, добивающиеся больших успехов. Визуальный стиль, в котором «смотреть» доминирует, люди склонны ассоциировать с жизненным успехом. В мире бизнеса достижения обычно конвертируются в «раскрутку», зарабатывание большего количества денег и достижение большего успеха. Таковы весьма желанные награды, которые дает таким людям наша цивилизация. Напротив, способность видеть - прерогатива художников, музыкантов и разного рода маргиналов, людей, которых общество терпит, но которые не очень-то вписываются в него, ибо оно ориентировано в первую очередь на зримые достижения.
Умение видеть - интуитивное, и оно может приносит большую пользу в сочетании с умением смотреть. Так, Эйнштейн мог очень сильно сосредоточивать внимание и поддерживать эту резкую фокусировку на протяжении дней и даже недель. Но он был также человеком видящим, одним из тех, чья сила воображения, творческая способность и интуиция приводят в восхищение научный мир. Баланс между умением смотреть и умением видеть - цель сознательного зрения, которое сочетает в себе оба эти компонента зрения. Однако возникает вопрос: если интегрированное, целостное зрение столь желательно и драгоценно, почему люди, как правило, позволяют умению смотреть взять верх над искусством видеть? Почему наш мир стал цивилизацией смотрящих? Когда и почему это началось? Это достаточно серьезные вопросы, и с них может начаться выбор нового жизненного пути.
Проанализируйте свою жизнь. Есть ли у вас какие-то проблемы со зрением, которые могут указывать на дисбаланс, выраженный в преобладании смотрения? Или же смотрение и видение у вас уравновешивают друг друга? Если вы чувствуете, что равновесие нарушено, подумайте, нельзя ли найти больше времени на то, чтобы видеть, для того, чтобы просто быть.
Вернуться в раздел Йога-Википедия, содержащий материалы по развитию, здоровью и непознанному.
