Единство. Свет. Любовь.
6 центров следующие: Мулядхара или поддерживающий корень, расположен у основания позвоночного столба посередине промежности между основанием гениталий и анусом. Выше него в области гениталий, живота, сердца, груди, горла и во лбу между глаз расположены соответствующие лотосы или Чакры: Свадхистхана, Манипура, Анахата, Вишуддха и Аджна. Это главные центры, хотя некоторые тексты говорят о других Чакрах: Ляляна, Манас и Сома. Седьмая область находится вне Чакр – это верхний мозг, высший центр проявления Сознания в теле и, следовательно, обитель Высшего союза Шива-Шакти. Когда употребляется слово "обитель", это не означает, что здесь располагается Высшее в смысле "места нахождения", вовсе нет! Высшее никогда не локализуется, в отличие от его проявлений. Это имеет место как снаружи, так и внутри тела; но говорят "в Сахасраре", поскольку здесь реализуется высший союз Шивы и Шакти. Так и должно быть, поскольку сознание реализуется, входя и проходя через более высокое проявление ума, Саттвамайи Буддхи, выше и за пределами которого находится Чит и сама Чидрупини Шакти.
Из аспекта Шива-Шакти Таттвы развивается Ум в своих формах: Буддхи, Ахамкара, Манас и связанные Умом Индрии, центр которых находится над Аджна Чакрой и ниже Сахасрары. От Ахамкары происходят Танматры или командиры особых чувств, которые развёртывают 5 форм ощущаемой материи (Бхуты): Акаша, Ваю, Агни, Апах и Притхиви (эфир, воздух, огонь, вода, земля).
Английский перевод не означает, что Бхуты соответствуют английским элементам (воздуху, огню, воде и земле). Эти термины указывают на различную степень материализации от эфирной до твёрдой. Так, Притхиви или земля – любая материя в состоянии Притхиви, которую можно ощущать Индрией обоняния. Ум и материя пронизывают всё тело, но есть центры, где они преобладают. Так, Аджна является центром ума, а 5 нижних Чакр являются центрами пяти Бхут:
Короче говоря, человек как микрокосм является всепроникающим духом (который наиболее чисто проявляется в Сахасраре), управляемым Шакти в форме Ума и материей центров, которых шесть, и пять Чакр, соответствующих материи.
6 Чакр отождествляются со следующими сплетениями, начиная снизу, с Мулядхары: копчиковое сплетение, крестцовое сплетение, солнечное сплетение (которое образует великую связь правой и левой симпатических цепочек Иды и Пингали с цереброспинальной осью). Связь с ней образует поясничное сплетение. Затем следуют сердечное сплетение (Анахата), гортанное сплетение и, наконец, Аджна или мозжечок, состоящий из двух долей; выше него – Манас-Чакра или средний мозг и последняя – Сахасрара или верхний мозг. Сами 6 Чакр составляют жизненные центры в пределах спинномозгового столба в белом и сером веществе. Они, однако, могут и, вероятно, осуществляют воздействие и управляют грубыми спинномозговыми путями в пределах сегментов спинного мозга с соответствующими сегментарными областями тела. Чакры являются центрами Шакти, как жизненной силы. Иными словами, имеются центры Пранашакти, проявляемые Пранаваю в живом теле, где председательствуют Дэваты, которые назначены Универсальным Сознанием, как его проявления в форме этих центров.
Чакры не воспринимаются грубыми чувствами. Даже если они воспринимаются в живом теле, которое они помогают организовать, они исчезают с разрушением организма во время смерти. Поэтому посмертное исследование тела не обнаруживает Чакры в спинном мозгу, и некоторые люди думают, что эти Чакры вообще не существуют, а являются выдумкой богатого воображения. Это отношение напоминает нам врача, который уверял, что выполнил множество вскрытий трупов, но ни разу не обнаружил душу!
Число лепестков лотосов различно: 4, 6, 10, 12, 16 и 2, соответственно Чакрам, начиная с Мулядхары и кончая Аджной. Всего их 50, как и букв Санскритского алфавита, содержащихся в лепестках. Это Матрикары, ассоциированные с Таттвами; поскольку и то и другое – продукты одного и того же творческого Космического Процесса, проявляющегося как в физиологических, так и психологических функциях. Примечательно, что число лепестков то же, что и букв, выпускающих ту или иную Кша или вторую Ля, и что эти 50, умноженные на 20, имеются в 1000 лепестках Сахасрары, число, которое указывает на беспредельность.
Могут спросить, почему лепестки различаются в Чакрах по числу? Почему, например, в Мулядхаре их 4, а в Свадхистхане 6? Число лепестков в любой Чакре определено числом и положением Нади или йогических нервов вокруг Чакры. Так, четыре Нади, окружающие и проходящие через жизненные движения Мулядхара Чакры, принимают форму лотоса с четырьмя лепестками. Таким образом, конфигурации создаются положением Нади в любом конкретном центре. Эти Нади не те, что известны Вайдье. Последние представляют грубые физические нервы. Первые, как уже говорилось, называются Нади Йоги и являются тонкими каналами (Вивары), по которым течёт энергия Праны. Термин Нади происходит от корня Над, который означает движение. Тело содержит бесчисленное число Нади. Если бы они были видны глазу, то тело было бы похоже на очень запутанную карту океанских течений. А поверхность воды кажется одинаковой всюду. Но исследования показывают, что это – движение с различной степени силой происходит во всех направлениях. Все эти лотосы существуют в позвоночном столбе.
Меруданда – позвоночный столб. Западная анатомия делит его на 5 областей. Это подтверждает изложенную здесь теорию о соответствующих областях, где расположены 5 Чакр. Центральная нервная система включает в себя головной мозг, находящийся внутри черепа (в котором расположена Ляляна, Аджна, Манас и Сома Чакры и Сахасрара), а также спинной мозг, идущий от верхней границы "Атланта" (1-го шейного позвонка) ниже мозжечка и спускающийся до второго поясничного позвонка, где он суживается до нитевидной формы, называемой по латыни "филюм терминале".
Вернуться в раздел Йога-Википедия, содержащий материалы по развитию, здоровью и непознанному.
